أَبو إِسحق في قوله تعالى: يوم الخروج أَي يوم يبعثون فيخرجون من الأَرض.

  ومثله قوله تعالى: خُشَّعاً أَبصارُهُمُ يَخْرُجون من الأَجْداثِ.

  وفي حديث سُوَيْدِ بن عَفَلَةَ: دخل عليَّ عليٌّ، ¥، في يوم الخُرُوج، فإِذا بين يديه فاتُورٌ عليه خُبْزُ السَّمْراء وصحفةٌ فيها خَطِيفَةٌ.

  يَوْم الخُروجِ؛ يريد يوم العيد، ويقال له يوم الزينة ويوم المشرق.

  وخُبْزُ السَّمْراءِ: الخُشْكارُ، كما قيل لِلُّبابِ الحُوَّارَى لبياضه.

  واخْتَرَجَه واسْتَخْرجَه: طلب إِليه أَن منه أَن يَخْرُجَ.

  وناقَةٌ مُخْتَرِجَةٌ إِذا خرجت على خِلْقَةِ الجَمَلِ البُخْتِيِّ.

  وفي حديث قصة: أَن الناقة التي أَرسلها الله، ø، آيةً لقوم صالح، #، وهم ثمود، كانت مُخْتَرَجة، قال: ومعنى المختَرَجة أَنها جُبلت على خلقة الجمل، وهي أَكبر منه وأَعظم.

  واسْتُخْرِجَتِ الأَرضُ: أُصْلِحَتْ للزراعة أَو الغِراسَةِ، وهو من ذلك عن أَبي حنيفة.

  وخارجُ كلِّ شيءٍ: ظاهرُه.

  قال سيبويه: لا يُستعمل ظرفاً إِلا بالحرف لأَنه مخصوص كاليد والرجل؛ وقول الفرزدق:

  عَلى حِلْفَةٍ لا أَشْتُمُ الدَّهْرَ مُسْلِماً ... ولا خارِجاً مِن فِيِّ زُورُ كلامِ

  أَراد: ولا يخرج خروجاً، فوضع الصفة موضع المصدر لأَنه حمله على عاهدت.

  والخُروجُ: خُروجُ الأَديب والسائق ونحوهما يُخَرَّجُ فيَخْرُجُ.

  وخَرَجَتْ خَوارجُ فلان إِذا ظهرتْ نَجابَتُه وتَوَجَّه لإِبرام الأُمورِ وإِحكامها، وعَقَلَ عَقْلَ مِثْلِه بعد صباه.

  والخارِجِيُّ: الذي يَخْرُجُ ويَشْرُفُ بنفسه من غير أَن يكون له قديم؛ قال كثير:

  أَبا مَرْوانَ لَسْتَ بِخارِجيٍّ ... وليس قَديمُ مَجْدِكَ بانْتِحال

  والخارِجِيَّةُ: خَيْل لا عِرْقَ لها في الجَوْدَة فَتُخَرَّجُ سوابقَ، وهي مع ذلك جِيادٌ؛ قال طفيل:

  وعارَضْتُها رَهْواً على مُتَتَابِعٍ ... شَديدِ القُصَيْرى، خارِجِيٍّ مُجَنَّبِ

  وقيل: الخارِجِيُّ كل ما فاق جنسه ونظائره.

  قال أَبو عبيدة: من صفات الخيل الخَرُوجُ، بفتح الخاء، وكذلك الأُنثى، بغير هاءٍ، والجمع الخُرُجُ، وهو الذي يَطول عُنُقُه فَيَغْتالُ بطولها كلَّ عِنانٍ جُعِلَ في لجامه؛ وأَنشد:

  كلّ قَبَّاءَ كالهِراوةِ عَجْلى ... وخَروجٍ تَغْتالُ كلَّ عِنانِ

  الأَزهري: وأَما قول زهير يصف خيلًا:

  وخَرَّجَها صَوارِخَ كلِّ يَوْمٍ ... فَقَدْ جَعَلَتْ عَرائِكُها تَلِينُ

  فمعناه: أَن منها ما به طِرْقٌ، ومنها ما لا طِرْقَ به؛ وقال ابن الأَعرابي: معنى خَرَّجَها أَدَّبها كما يُخَرِّجُ المعلم تلميذه.

  وفلانٌ خَرِيجُ مالٍ وخِرِّيجُه، بالتشديد، مثل عِنِّينٍ، بمعنى مفعول إِذا دَرَّبَه وعَلَّمَه.

  وقد خَرَّجَه في الأَدبِ فَتَخَرَّجَ.

  والخَرْجُ والخُرُوجُ: أَوَّلُ ما يَنْشَأُ من السحاب.

  يقال: خَرَجَ لَه خُرُوجٌ حَسَنٌ؛ وقيل: خُرُوجُ السَّحَاب اتِّساعُه وانْبِساطُه؛ قال أَبو ذؤَيب: