وإِنه لَيُجْلَذ بكل خير أَي يظن به، وقد تقدم في الدال.

  أَبو عمرو: الجَلاذِيُّ الصُّنَّاعُ، واحدهم جُلْذِيٌّ.

  وقال غيره: الجَلاذي خدم البيعة وجعلهم جَلاذِيّ لغلظهم.

  وجِلْذان: عقبة بالطائف.

  واجْلَوّذ الليل: ذهب، قال الشاعر:

  أَلا حبذا حبذا حبذا ... حَبيبٌ تَحَمَّلْتُ منه الأَذى

  ويا حَبَّذا بَرْدُ أَنْيابه ... إِذا أَظْلمَ الليلُ واجْلَوّذا

  والإِجْلِوَّذ والاجْليواذُ: المَضاء والسرعة في السير؛ قال سيبويه: لا يستعمل إِلا مزيداً.

  التهذيب: الجُلْذِيُّ الشديد من السير السريعُ؛ قال العجاج يصف فلاة:

  الخِمْسُ والخِمْسُ بها جُلْذِيُّ

  يقول: سير خمس بها شديد.

  الأَصمعي: الاجْلِوَّاذ في السير والاجْرِوَّاطُ المضاء في السرعة؛ وقال ابن الأَعرابي: هو الإِسراع.

  واجْلَوَّذ واجرهدّ إِذا أَسرع.

  واجْلَوَّذَ بهم السير اجْلِوَّاذاً أَي دام مع السرعة، وهو من سير الإِبل؛ ومنه اجْلَوَّذَ المطر.

  وفي حديث رقيقة: واجلوّذ المطر أَي امتد وقت تأَخره وانقطاعه.

  جنبذ: الجُنْبُذَةُ، بالضم: ما ارتفع من الشيء واستدار كالقبة؛ قال يعقوب: والعامة تقول: جُنْبَذَة، بفتح الباء، ابن سيده: الجُنْبُذَة المرتفع من كل شيء.

  والجُنْبُذَة: ما علا من الأَرض واستدار.

  ومكان مُجَنْبَذ: مرتفع؛ حكاه كراع.

  وجُنْبُذَة الكيل: منتهى أَصْبارِه؛ وقد جَنْبَذه.

  والجُنْبُذَة: القبة؛ عن ابن الأَعرابي.

  وفي الحديث في صفة الجنة: وسطها جنَابِذ من ذهب وفضة يسكنها قوم من أَهل الجنة كالأَعراب في البادية؛ وورد في حديث آخر: فيها جنَابِذ من لؤلؤ، وفسره بذلك أَيضاً.

  جوذ: أَبو الجُوذِيّ: كنية رجل؛ قال: لو قد حَداهُنَّ أَبو الجُوذِيِّ بَرَجَزٍ مُسْحَنْفِر الرَّويِّ مُسْتَويات كنوى البَرْنِّي وقد تقدم أَنه أَبو الجُودي، بالدال المهملة.

فصل الحاء المهملة

  جوذ: أَبو الجُوذِيّ: كنية رجل؛ قال:

  لو قد حَداهُنَّ أَبو الجُوذِيِّ ... بَرَجَزٍ مُسْحَنْفِر الرَّويِّ

  مُسْتَويات كنوى البَرْنِّي

  وقد تقدم أَنه أَبو الجُودي، بالدال المهملة.

  حبذ: ذكر الأَزهري هذه الترجمة في الحاء والذال والباء، قال: وأَما قولهم حَبَّذا كذا وكذا، بتشديد الباء، فهو حرف معنى أُلِّف من حَبَّ وذا.

  وقال في آخر الفصل: وحبذا في الحقيقة فعل واسم: حَبّ بمنزلة نِعْم، وذا فاعل بمنزلة الرجل، وقد ذكرناه نحن في ترجمة حبب فيما تقدّم، والله أَعلم.

  حذذ: الحَذُّ: القطع المستأْصل.

  حَذَّه يَحُذّه حَذّاً: قطعه قطعاً سريعاً مُسْتأْصلًا؛ وقال ابن دريد: قطعه قطعاً سريعاً من غير أَن يقول مستأْصلًا.

  والحُذَّة: القطعة من اللحم كالخُزَّة والفِلْذة؛ قال الشاعر:

  تُعْيِيه حُذَّة فِلْذٍ إِنْ أَلَمّ بها ... من الشِّواءِ، ويُرْوِي شُرْبَه الغُمَرُ⁣^(⁣١)

  ويروى حزة فلذ، وسنذكره في موضعه.

  والحَذَذ: السرعة، وقيل: السرعة والخفة.

  والحذذ: خفة الذنب واللحية، والنعت منهما أَحَذُّ.

  وبعير أَحَذُّ

(١) قوله [تعييه الخ] كذا بالأَصل، والذي في الصحاح وشرح القاموس:

تكفيه حزة فلذ ان ألم بها من الشواء ويكفي شربه الغمر