سَهْلٌ لَيِّنٌ؛ قال العجاج:

  مَيَّاحَةٌ تَمِيحُ مَشْياً رَهْوَجا

  وأَصله بالفارسية: رَهْوَه.

  والرِّهْجِيجُ: الضعيف من الفُصْلان⁣^(⁣١)؛ وقال الراجز:

  وهي تَبُدُّ الرُّبَعَ الرِّهْجِيجا ... في المَشْي، حتى يَرْكَبَ الوَسِيجا

  ابن الأَعرابي: أَرْهَجَ إِذا أَكثر بَخُورَ بيته، قال: والرِّهَج الشَّغَبُ.

  روج: راجَ الأَمْرُ رَوْجاً ورَواجاً: أَسرع.

  ورَوَّجَ الشيءَ ورَوَّجَ به: عَجَّلَ.

  وراجَ الشيءُ يَرُوجُ رَواجاً: نَفَقَ.

  ورَوَّجْتُ السِّلْعَةَ والدراهِمَ.

  وفلانٌ مُرَوِّجٌ، وأَمر مُرَوِّجٌ: مختلط.

  ورَوَّجَ الغُبارُ على رأْس البعير: دامَ.

  ابن الأَعرابي: الرَّوْجَةُ العَجَلَةُ؛ ورَوَّجْتُ لهم الدراهِمَ.

  والأَوارِجة⁣^(⁣٢): من كتب أَصحاب الدواوين في الخراج ونحوه؛ ويقال: هذا كتاب التاريج.

  ورَوَّجْتُ الأَمْرَ فراج يَرُوجُ رَوْجاً إِذا أَرَّجْتَه.

فصل الزاي

  زأج: التهذيب: شمر: زَأَجَ بين القوم وزَمَجَ إِذا حَرَّشَ.

  زبج: أَخذ الشيء بزَأْبَجِه وزَأْمَجِه أَي بجميعه إِذا أَخذه كله؛ قال الفارسي: وقد همز، وليس بصحيح، قال: أَلا ترى إِلى سيبويه كيف أَلزم من قال: إِن الأَلف فيه أَصل لعدم ما يذهب فيه أَن يجعله كجعفر؟ قال ابن الأَعرابي: الهمزة فيهما غير أَصلية.

  زبرج: الزِّبْرِجُ: الوَشْيُ.

  والزِّبْرِجُ: الذهب؛ وأَنشد:

  يَغْلي الدِّماغُ به كَغَلْيِ الزِّبْرِجِ

  والزِّبْرِج: زينة السلاح.

  والزِّبرِج: السحاب الرقيق فيه حمرة.

  والزِّبرِج: السحاب النَّمِرُ بسواد وحمرة في وجهه؛ قال العجاج:

  سَفْرَ الشَّمالِ الزِّبْرِجِ المُزَبْرَجا

  وقيل: هو الخفيف الذي تَسْفِرُه الريح؛ وقيل: هو الأَحمر منه؛ وسحاب مُزَبْرَجٌ.

  الفراء: الزِّبْرِجُ السحاب الرقيق؛ قال الأَزهري: وهذا هو الصواب.

  والسحاب النَّمِرُ: مُخَيِّلٌ للمطر، والرقيق لا ماء فيه.

  وزِبْرِجُ الدنيا: غُرورها وزينتها.

  والزِّبرِجُ: النَّقْشُ.

  وزَبْرَجَ الشيءَ: حَسَّنَه.

  وكلُّ شيء حَسَنٍ: زِبْرِجٌ؛ عن ثعلب؛ وأَنشد:

  ونَجا ابنُ حَمْراء العِجانِ حُوَيْرِثٌ ... غَلَيَانُ أُمِّ دِماغِه كالزِّبْرِجِ

  الجوهري: الزِّبْرِجُ، بالكسر: الزينة من وَشْيٍ أَو جوهر ونحو ذلك: يقال: زِبْرِجٌ مُزَبْرَجٌ أَي مزيَّن؛ وفي حديث علي، #: حَلِيَتِ الدنيا في أَعينهم وراقَهُمْ زِبْرِجُها.

  زبردج: الزَّبَرْجَدُ والزَّبَرْدَجُ: الزُّمُرُّذُ؛ قال ابن جني: إِنما جاء الزَّبَرْدَج مقلوباً في ضرورة شعر، وذلك في القافية خاصة، وذلك لأَن العرب لا تقلب الخماسي.

  زجج: الزُّجُّ: زُجُّ الرُّمْحِ والسَّهم.

  ابن سيده: الزُّجُّ الحديدة التي تُرَكَّبُ في أَسفل الرمح، والسِّنانُ

(١) ومثله الرهجوج، كعصفور، كما في القاموس.

(٢) قوله [والاوارجة إلى آخر المادة] هذه العبارة قد ذكرها المؤلف في مادة أرج وهو محل ذكره لا هنا كما نبه عليه شارح القاموس.