والمعروف اللَّاقِطةَ؛ قال الأَزهري: سمعت العرب يسمونها اللَّاقِطةَ ولعل الأَقِطةَ لغة فيها.

  والمَأْقِطُ المَضِيقُ في الحرب، وجمعه المَآقِطُ.

  والمَأْقِطُ: الموضع الذي يقتتلون فيه، بكسر القاف؛ قال أَوس:

  جَوادٌ كَرِيمٌ أَخُو مأْقِطٍ ... نِقابٌ يُحَدِّثُ بالغائبِ

  والأَقِطُ والمَأْقِطُ: الثقيل الوَخِمُ من الرجال.

  والمَأْقُوطُ: الأَحمق؛ قال الشاعر:

  يَتْبَعُها شَمَرْدَلٌ شُمْطُوطُ ... لا وَرِعٌ جِبْسٌ، ولا مأْقُوطُ

  وضربه فأَقَطَه أَي صرَعه كوَقَطه؛ قال ابن سيده: وأَرى الهمزة بدلًا، وإِن قلّ ذلك في المفتوح، قال ابن الأَثير: قد تكرر ذكر الأَقط في الحديث وهو لبن مُجَفَّف يابس مُسْتَحْجِر يطبخ به.

  أمط: قال ابن بري: الأُمْطِيُّ شجر طويل يحمل العِلْكَ؛ قال العجاج⁣^(⁣١):

  وبالفِرِنْدادِ له أُمْطِيّ

فصل الباء الموحدة

  بأط: التهذيب: أَبو زيد تَبَأَطَ الرجلُ تَبَؤُّطاً إِذا أَمْسى رَخِيَّ البال غير مهموم صالحاً.

  بثط: بَثِطَت شَفتُه بَثَطاً: وَرِمَتْ، قال: وليس بثبت.

  برط: ابن الأَعرابي: بَرِطَ الرجل إِذا اشتغل عن الحقّ باللهو؛ قال أَبو منصور: هذا حرف لم أَسمعه لغيره وأُراه مقلوباً عن بَطِرَ.

  بربط: البَرْبَطُ: العود، أَعجمي ليس من مَلاهي العرب فأَعربته حين سمعت به.

  التهذيب: البربط من ملاهي العجم شبه بصدر البَطَّ، والصدْرُ بالفارسية بَرْ فقيل بَرْبَطٌ.

  وفي حديث علي بن الحسين: لا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ فيها البَرْبَطُ؛ قال: البَرْبَطُ مَلْهاة تشبه العود، فارسي معرَّب؛ قال ابن الأَثير: أَصله بَرْبَتْ فإِن الضارب به يضعه على صدره، واسم الصدر بَرْ.

  والبِرْبِيطياءُ: ثياب.

  والبِرْبِيطياء: موضع ينسب إِليه الوَشْي؛ ذكره ابن مقبل في شعره:

  خُزامى وسَعْدانٌ، كأَنَّ رِياضَها ... مُهِدْنَ بذي البِرْبِيطياء المُهَذَّبِ

  برقط: تَبَرْقَطَت الإِبل: اختلفت وجوهها في الرَّعْي؛ حكاه اللحياني.

  وتَبَرْقطَ على قفاه: كَتَقَرْطَبَ.

  والبَرْقَطةُ: خَطْوٌ متقارب.

  وبَرْقَطَ الرجلُ بَرْقَطةً: فرّ هارباً وولَّى مُتَلَفِّتاً.

  وبَرْقَطَ الشيءَ: فرَّقَه.

  والمُبَرْقَطُ: ضرب من الطعام، قال ثعلب: سمي بذلك لأَن الزيت يُفَرَّق فيه كثيراً.

  ابن بزرج: الفَرْشَطةُ بَسْطُ الرجلين في الركوب من جانب واحد، والبَرْقطة القعود على الساقين بتفريج الركبتين.

  أَبو عمرو: بَرْقَطَ في الجبل وبَقَّطَ إِذا صعَّد.

  بسط: في أَسماء اللَّه تعالى: الباسطُ، هو الذي يَبْسُطُ الرزق لعباده ويوسّعه عليهم بجُوده ورحمته ويبسُط الأَرواح في الأَجساد عند الحياة.

  والبَسْطُ: نقيض القَبْضِ، بسَطَه يبسُطه بَسْطاً فانبسَط وبَسَّطَه فتبَسَّط؛ قال بعض الأَغفال:

(١) قوله [قال العجاج] في معجم ياقوت: قال رؤبة. وجعل بدل الدال المهملة الأَخيرة من فرنداد دالًا معجمة.