وقال: هكذا أنشدنيه المفضل، وقال: إياك وهؤلاء الذين يروونه فُوقَة؛ قال أبو الهيثم: يقال شَنَّة وشِنان وشَنّ وشِنَان، ويقال: رمينا فُوقاً واحداً، وهو أن يرمي القوم المجتمعون رمية بجميع ما معهم من السهام، يعني يرمي هذا رمية وهذا رمية.

  والعرب تقول: أقْبِلْ على فُوقِ نَبْلك أي أقْبِلْ على شأنك وما يعنيك.

  النضر: فُوقُ الذكر أعلاه، يقال: كَمَرَةٌ ذات فُوقٍ؛ وأنشد:

  يا أيُّها الشيخُ الطويلُ المُوقِ ... اغْمِزْ بهنَّ وَضَحَ الطَّريق

  غَمْزَك بِالحَوْقاءِ ذاتِ الفُوقِ ... بين مَنَاطَيْ رَكَبٍ محلوق

  وفُوقُ الرَّحِم: مَشَقّه، على التشبيه.

  والفَاقُ: البانُ.

  وقيل: الزيت المطبوخ؛ قال الشماخ يصف شعر امرأة:

  قامَتْ تُرِيكَ أثِيثَ النبْتِ مُنْسدِلًا ... مثل الأَسَاوِد قد مُسِّحْنَ بالفاقِ

  وقال بعضهم: أراد الإِنفاق وهو الغض من الزيت، ورواه أبو عمرو: قد شُدِّخن بالفاقِ، وقال: الفاقُ الصحراء.

  وقال مرة: هي الأَرض الواسعة.

  والفاقُ أيضاً: المشط؛ عن ثعلب، وبيت الشماخ محتمل لذلك.

  التهذيب: الفاقُ الجَفْنة المملوءَة طعاماً؛ وأنشد:

  تَرَى الأَضيافَ يَنْتَجِعُونَ فاقي

  السُّلَمِيُّ: شاعر مُفْلِقٌ ومُفِيق، باللام والياء.

  والفائقُ: مَوْصل العنق في الرأس، فإذا طال الفائقُ طال العنق.

  واسْتَفَاق من مرضه ومن سكره وأفاق بمعنى.

  وفي حديث سهل بن سعد: فاستْفاقَ رسول الله، ﷺ، فقال: أيْنَ الصبيُّ؟ الاسْتِفاقةُ: استفعال من أفاقَ إذا رجع إلى ما كان قد شغل عنه وعاد إلى نفسه.

  وفي الحديث: إِفاقةُ المريض⁣^(⁣١).

  والمجنون والمغشي عليه والنائم.

  وفي حديث موسى، #: فلا أدري أفاقَ قَبْلي أي قام من غَشيْته.

  فيق: فَاقَ يَفِيقُ: جاد بنفسه عند الموت، لغة في يَفُوق، وروى ابن الأَثير في هذا المكان في حديث أُم زرع: وتُرْويه فِيقةُ البقرةِ، الفِيقةُ، بالكسر: اسم اللين الذي يجتمع في الضَّرْع بين الحلبتين، وأَصل الياء واو انقلبت لكسرة ما قبلها، ويجمع على فِيق ثم أَفْوَاق.

فصل القاف

  قرق: القَرِقُ، بكسر الراء: المكان المستوي.

  يقال قاعٌ قَرِقٌ مستوٍ؛ قال يصف إبلًا بالسرعة:

  كأنَّ أيْديهُنَّ، بالقَاعِ القَرِقْ ... أيدي نساءٍ يتعاطين الورِقْ

  قال ابن بري: ويقال فيه أيضاً القِرْق، بكسر القاف؛ قال المرار:

  وأحَلَّ أقوامٌ بيوتَ بَنِيهِمُ ... قِرْقاً، مَدَافعُها بعادُ الأَرْؤسِ

  والقرَق والقَرَق: القاع الطيب لا حجارة فيه.

  التهذيب: واد قَرِقٌ وقَرْقَر وقَرَقُوس أي أملس، والقَرَقُ المصدر؛ وأنشد:

  تَرَبَّعَتْ من صُلْبِ رَهْبَى أَنَقَا ... ظَواهراً مَرّاً، ومَرّاً غَدَقَا

(١) قوله [وفي الحديث إفاقة المريض الخ] هكذا في الأَصل، وفي النهاية بعد قوله وعاد إلى نفسه: ومنه إفاقة المريض.