باتا يَجُوسانِ، وقد تَجَرَّما ... ليلُ التَّمامِ غيرَ عِنْكٍ أَدْهَما

  وقيل: هو الثلث الثاني.

  قال ابن بري: يقال عِنْك وعَنْك وعُنْك كما يقال عِنْدٌ وعَنْد وعُنْدٌ، وعِنْكُ كل شيء ما عَظُم منه، يقال: جاءنا من السمك ومن الطعام بِعِنْكٍ أَي بشيء كثير منه.

  والعِنْكُ: الباب، يَمانية.

  وعَنَكَ البابَ وأَعْنكه: أَغلقه، يمانية.

  وأَعْنَك الرجلُ إذا تَجَرَ في العُنُوك، وهي الأَبواب.

  يقال للباب العِنْك، ولصانعه الفَيْتَق، والمِعْنَك: الغَلَق.

  وعَنَك اللبنُ أَي خَثُرَ.

  عنفك: العَنْفَكُ: الأَحمق.

  وامرأة عَنْفَكٌ، وهو عيب.

  والعَنْفَك: الثقيل الوَخِمُ.

  عهك: قال أَبو منصور: قرأت في نوادر الأَعراب تركتهم في عَيْهَكَةٍ وعَوْهَكةٍ ومَعْوَكةٍ ومَحْوَكةٍ وعَويكة.

  وقد تعاوَكوا إذا اقتتلوا.

  عوك: عاكَ عليه يَعُوك عَوْكاً: عطف وكرَّ عليه، وكذلك عَكَم يَعْكِمُ وعَتَكَ يعْتِكُ.

  وعاكَتِ المرأة تَعُوك عَوْكاً: رجعت إلى بيتها فأَكلت ما فيه.

  وفي المثل: إذا أَعْياكِ بيتُ جاراتِك فَعُوكِي على ذي بيتِك أَي فارجعي إلي بيتك فكلي ما فيه، وقيل: معناه كُرِّي على بيتك.

  وعاك على الشيء: أَقبل عليه.

  والمَعَاكُ: المذهب، يقال: ما له مَعاكٌ أَي مذهب.

  وما به عَوْكٌ ولا بَوْكٌ أَي حركة.

  ولقيته قبل كل عَوْكٍ وبَوْكٍ أَي قبل كل شيء.

  ابن الأَعرابي: لقيته عند أَول صَوْكٍ وبَوْكٍ وعَوْكٍ أَي عند أوّل كل شيء.

  والعائك: الكَسُوب، عَاكَ مَعاشَه يَعُوكه عَوْكاً ومَعاكاً.

  ابن الأَعرابي: عُسْ مَعاشَك وعُكْ مَعاشكَ معاساً ومَعاكاً.

  والعَوْسُ: إصلاح المعيشة.

  عيك: قال ابن سيده: عَاكَ عَيَكَاناً مشى وحَرَّكَ مَنْكِبَيْه كَحاكَ.

  والعَيْكُ: الشجر الملتف، لغة في الأَيكِ، واحدته عَيْكَة.

  والعَيْكتانِ، بفتح أَوّله على لفظ تثنية عَيْكة: موضع في دِيارِ بَجيلة؛ قال تأَبَّط شرّاً:

  ليلةَ صاحُوا، وأَغْرَوْا بي سِراعَهُمُ ... بالعَيْكَتَيْنِ، لَدَى مَعْدَى ابنِ بَرَّاقِ

  قال الأَخفش: ويروى بالعَيْتَتَيْنِ.

فصل الغين المعجمة

  غسك: أَبو زيد: الغَسَكُ لغة في الغَسَق، وهو الظُّلْمة.

فصل الفاء

  فتك: الفَتْكُ: ركوب ما هَمَّ من الأُمور ودَعَتْ إليه النفسُ، فَتَك يَفْتِكُ ويَفْتُكُ فَتْكاً وفِتْكاً وفُتْكاً وفُتُوكاً.

  والفَاتِكُ: الجَريء الصَّدْرِ، والجمع الفُتَّاك.

  ورجل فاتِكٌ: جريء.

  وفَتَك بالرجل فَتْكاً وفُتْكاً وفِتْكاً.

  انتهز منه غِرَّة فقتله أَو جرحه، وقيل: هو القتل أَو الجرح مُجاهَرة؛ وكل من قتل رجلًا غارّاً، فهو فاتك؛ ومنه الحديث: أَن رجلًا أَتى الزبير فقال له: أَلا أَقتل لك عليّاً؟ قال: فكيف تقتله؟ فقال: أَفْتكُ به فقال: سمعت رسول الله، ﷺ، فقال: قَيَّد الإِيمانُ الفَتْكَ لا يَفْتِكُ مؤمنٌ؛ قال أَبو عبيد: الفَتْك أَن يأْتي الرجل صاحبه وهو غارٌّ غافل حتى يَشُدُّ عليه فيقتله، وإن لم يكن أَعطاه أَماناً قبل ذلك، ولكن ينبغي له أَن يعلمه ذلك؛ قال المُخَبَّل السعدي: