ذلج: ذَلَجَ الماءَ في حلقه: جَرَعَه وكذلك زَلَجَه.

  ذوج: ذَاجَ الماءَ ذَوْجاً: جَرَعَه جَرْعاً شديداً.

  وذَاجَ يَذُوجُ ذَوْجاً: أَسرع، الأَخيرة عن كراع.

  ذيج: ذاجَ يَذِيجُ ذَيْجاً: مرَّ مرّاً سريعاً، عن كراع.

  ذيذج: التهذيب في الرباعي: شمر: الذَّيْذَجَانُ الإِبل تَحْمِلُ حُمُولَةَ التُّجَّارِ؛ وأَنشد:

  إِذا وجَدْتَ الذَّيْذَجانَ الدَّارِجَا ... رأَيْتَه في كلِّ بَهْوٍ دامِجَا

فصل الراء

  ربج: التَّرَبُّجُ: التَّحَيُّرُ.

  ورجلٌ رَباجِيٌّ: يفتخر بأَكثر من فعله، قال:

  وتَلْقَاه رَبَاجِيًّا فَخُورَا

  والرَّوْبَجُ: درهمٌ يتعامل به أَهل البصرة، فارسيٌّ دخيل.

  ابن الأَعرابي: أَبْرَجَ الرجلُ إِذا جاء ببَنينَ مِلاحٍ، وأَرْبَجَ إِذا جاء ببنين قِصَارٍ.

  أَبو عمرو: الرَّبْجُ الدرهم الصغير، الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً ينشد ونحن يومئذ بالصَّمَّان:

  تَرْعَى من الصَّمَّانِ رَوْضاً آرِجاً ... مِنْ صِلِّيَانٍ، ونَصِيًّا رَابِجَا،

  ورُغُلاً باتَتْ به لَوَاهِجَا

  قال: فسأَلته عن الرابِجِ، فقال: المُمْتَلِئُ الرَّيَّانُ، قال: وأَنشدنيه أَعرابي آخر فقال: ونَصِيًّا رابجا، وهو الكثيف الممتلئ، قال: وفي هذه الأُرجوزة:

  وأَظْهَرَ الماءُ لَهَا رَوَابِجَا

  بصف إِبلاً وردت ماء عِدًّا فَنَفَضَتْ جِرَرَها، فلما رَوِيَتْ انْتفختْ خواصرها وعظمت، فهو معنى قوله روابجا.

  الجوهري: الرَّباجَةُ البَلادَةُ، ومنه قول أَبي الأَسود العِجْلِيِّ:

  وقُلْتُ لِجارِي مِن حَنيفةَ: سِرْ بِنا ... نُبَادِرْ أَبا لَيْلَى، ولم أَتَرَبَّجِ

  أَي ولم أَتَبَلَّد.

  رتج: الرَّتَجُ والرِّتاجُ: البابُ العظيم؛ وقيل: هو الباب المُغْلَقُ.

  وقد أَرْتَجَ البابَ إِذا أَغلقه إِغلاقاً وثيقاً؛ وأَنشد:

  أَلم تَرَني عاهَدْتُ رَبِّي، وإِنَّني ... لَبَيْنَ رِتَاجٍ مُقْفَلٍ ومَقَامِ

  وقال العجاج:

  أَو تَجْعَلِ البَيْتَ رِتاجاً مُرْتَجَا

  ومنه رِتاجُ الكعبة؛ قال الشاعر:

  إِذا أَحْلَفُوني في عُلَيَّةَ، أُجْنِحَتْ ... يَمِيني إِلى شَطْرِ الرِّتاجِ المُضَبَّبِ

  وقيل: الرِّتاجُ البابُ المُغْلَقُ وعليه بابٌ صغير.

  وفي الحديث: إِن أَبواب السماء تُفتح ولا تُرْتَجُ أَي لا تُغْلق؛ وفيه أَمرنا رسول الله، ﷺ، بإِرْتاجِ الباب أَي إِغلاقه.

  وفي الحديث: جَعَلَ مالَه في رِتاجِ الكعبة أَي فيها فكنى عنها بالباب، لأَن منه يُدخل إِليها؛ وجمع الرِّتاجِ رُتُجٌ.

  وفي حديث مجاهد عن بني إِسرائيل: كانَتِ الجَرادُ تأْكل مسامير رُتُجِهِمْ أَي أَبْوابهِم.

  وفي حديث قُسٍّ: وأَرضٌ ذاتُ رِتاجٍ.

  والمَرَاتِجُ: الطُّرقُ الضيِّقة؛ وقول جَنْدَلِ بنِ