يَتَمَهَّق الشراب تمهُّقاً إذا شربه النهار أَجمَعَ.

  وقال أَبو عمرو: أنت تَمَهَّقُ الماء تَمَهُّقاً إذا شربه النهار أجمع ساعة بعد ساعة، قال: ويقال ذلك في شرب اللبن؛ وأنشد قول الكميت:

  تَمَهَّقَ أخْلاف المعيشة بينهم ... رِضاع، وأخْلافُ المعيشة حُفَّلُ

  والمَهِيقُ: الأَرض البعيدة؛ قال أَبو دواد:

  له أَثَرٌ في الأَرض لَحْبٌ كأنه ... نَبِيثُ مَساحٍ من لِحاءِ مَهِيقِ

  قالوا: أراد باللِّحاء ما قشر من وجه الأَرض.

  موق: المائقُ: الهالك حُمْقاً وغَباوةً.

  قال سيبويه: والجمع مَوْقى مثال حَمْقى ونَوْكَى، يذهب إلى أنه شيء أُصيبوا به في عقولهم فأُجْزري مجرى هَلْكى، وقد ماقَ يَمُوقُ مَوْقاً ومُوقاً ومُؤُوقاً ومَواقةً واسْتَماقَ.

  والمُوقُ: حُمْق في غَباوةٍ.

  يقال: أحمقُ مائقٌ، والنعت مائقٌ ومائِقةٌ.

  الكسائي: هو مائِق ودائِق، وقد ماقَ وداقَ يَمُوقُ ويَدُوق مَواقةً ودَواقةً ومُؤوقاً ودُؤُوقاً.

  قال أبو بكر: في قوله فلان مائقٌ ثلاثة أقوال: قال قوم المائق السّيِّ الخُلُق من قولهم أَنت تَثِق وأنا مَئِق أي أنت ممتلئ غضباً وأنا سيّء الخُلُق فلا نتفق، وقيل: المائِقُ الأَحمق ليس له معنىً غيره، وقال قوم: المائقُ السريع البكاء القليل الحَزْمِ والثَّبات من قولهم ما أَباتَتْه مَئِقاً أي ما أباتته باكياً.

  والمَوْق، بالفتح: مصدر قولك ماقَ البيعُ يَمُوق أَي رخص.

  وماقَ البيعُ: كَسَدَ؛ عن ثعلب.

  والمُوقان والمُوقُ: الذي يلبس فوق الخف، فارسي معرب.

  وفي الحديث: أن امرأَة رأت كلباً في يوم حارّ فنزعتْ له بمُوقِها فسقته فغُفِرَ لها؛ المُوق: الخف؛ ومنه الحديث: أنه توضَّأَ ومسح على مُوقَيْه.

  وفي حديث عمر، ¥: لما قدم الشأْم عَرَضَتْ له مَخاضة ونزل عن بعيره ونزع مُوقَيْه وخاض الماء.

  وفي المحكم: والمُوق ضرب من الخِفاف، والجمع أَمْواق، عربي صحيح؛ قال النمر بن تولب:

  فتَرى النِّعاجَ بها تَمَشَّى خَلْفه ... مَشْيَ العِبادِيِّين في الأَمْواقِ

  ومُوقُ العين وماقُها: لغة في المُؤق والمَأْق، وجمعها جميعاً أَمْواق إلا في لغة من قلب فقال آماق.

  وفي الحديث: أَنه كان يكتحل مَرَّة من مُوقِه ومَرَّة من ماقِه، وقد تقدم شرح ذلك مستوفى في ترجمة مأَق.

  والمُوقُ: الغبار.

  والمُوق أيضاً: النمل ذو الأَجنحة.

فصل النون

  نبق: النَّبِق: ثمر السِّدْر.

  والنَّبِقُ والنِّبَق والنِّبْق والنَّبْقُ، مخفف: حمل السِّدْر، الواحدة من جميع ذلك بالهاء.

  الجوهري: نَبِقة ونَبِق ونَبِقات مثل كَلِمة وكَلِم وكَلِمات.

  وفي حديث سِدْرة المُنْتَهى: فإذا نَبِقُها أمثال القِلال.

  ونَبَّق النخلُ: فسد وصار تمره صغيراً مثل النَّبَقِ، وقيل: نَبَّق أَزْهى.

  ونخل مُنَبَّق، بالفتح، ومُنَبَّق: مُصْطفّ على سطر مستو، وكذلك كل شيء مستوٍ مُهَذَّب؛ قال امرؤ القيس:

  وحَدِّثْ بأَن زالت بليْلٍ حُمُولُهم ... كنَخْلٍ من الأَعراض غيرِ مُنَبَّقِ

  ويروى غير مُنَبِّق.

  المفضل في قوله غير مُنَبِّق: غير