عذاب إِذ كان فيه عندهم غايةُ العذابِ.

  والمِسْياطُ: الماء يبقى في أَسفل الحوض؛ قال أَبو محمد الفقعسي:

  حتى انتهت رَجارِجُ المِسْياطِ

  والسِّياطُ: قُضْبانُ الكُرّاثِ الذي عليه ماليقه⁣^(⁣١) تشبيهاً بالسياط التي يضرب بها؛ وسَوَّطَ الكراثُ إِذا أَخرج ذلك.

  وسَوْطُ باطلٍ: الضوء الذي يدخل من الكُوَّة، وقد حكيت فيه الشين.

  والسُّوَيْطاء: مرقة كثيرة الماء تساط أَي تخلط وتضرب.

فصل الشين المعجمة

  شبط: الشَّبُّوطُ والشُّبُّوط؛ الأَخيرة عن اللحياني وهي رديئة: ضرب من السمك دقيق الذنب عريض الوسط صغير الرأْس لَيّنُ المَلمَسّ كأَنه البَرْبَطُ، وإِنما يشبّه البربطُ إِذا كان ذا طول ليس بعريض بالشبّوط؛ قال الشاعر:

  مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ خَفِيفٌ ذَفِيفٌ ... دَسِمُ الثوْبِ قد شَوَى سَمَكاتِ

  من شَبابِيطِ لُجّةٍ وسْطَ بَحْرٍ ... حَدَثَتْ من شُحُومِها، عَجِراتِ

  وهو أَعجمي.

  قال ابن سيده: وحكى بعضهم الشَّبُوطةَ، بفتح الشين والتخفيف، قال: ولست منه على ثقة، واللَّه أَعلم.

  شحط: الشَّحْطُ والشَّحَطُ: البُعْدُ، وقيل: البُعْدُ في كل الحالات، يثقل ويخفف؛ قال النابغة:

  وكلُّ قَرِينةٍ ومَقَرِّ إِلْفٍ ... مُفارِقُه، إِلى الشَّحَطِ، القَرِينُ

  وأَنشد الأَزهري:

  والشَّحْطُ قَطَّاعٌ رَجاءَ مَن رَجا

  وشَحَطَتِ الدَّارُ تَشْحَطُ شَحْطاً وشَحَطاً وشُحُوطاً: بَعُدَتْ.

  الجوهري: شَحَطَ المَزَارُ وأَشْحَطْتُه أَبْعَدْتُه.

  وشَواحِطُ الأَوْدية: ما تَباعَدَ منها.

  وشحَطَ فلان في السَّوْمِ وأَبْعَطَ إِذا اسْتَامَ بسِلْعَتِه وتَباعَد عن الحقّ وجاوَز القَدْر؛ عن اللحياني.

  قال ابن سيده: وأَرى شَحِطَ لغة عنه أَيضاً.

  وفي حديث ربيعةَ في الرجل يُعْتِقُ الشِّقْصَ من العبد، قال: يُشْحَطُ الثمنُ ثم يُعْتَقُ كلُّه أَي يُبْلَغُ به أَقْصَى القِيمةِ، هو من شَحَط في السَّوْمِ إِذا أَبْعَدَ فيه، وقيل: معناه يُجْمع ثمَنُه من شَحطْتُ الإِناء إِذا مَلأْتَه.

  وشحَطَ شَرابَه يَشْحَطُه: أَرَقَّ مِزاجَه؛ عن أَبي حنيفة.

  والشَّحْطةُ: داء يأْخُذ الإِبل في صُدُورها فلا تكاد تَنْجُو منه.

  والشَّحْطةُ: أَثر سَحْجٍ يُصيب جَنْباً أَو فخذاً ونحوهما؛ يقال: أَصابته شحْطة.

  والتشحُّطُ: الاضْطرابُ في الدَّم.

  ابن سيده: الشحْطُ الاضْطراب في الدم.

  وتشَحَّطَ الولد في السَّلَى: اضْطَرب فيه؛ قال النابغة:

  ويَقْذِفْنَ بالأَوْلادِ في كلّ مَنْزِلٍ ... تَشَحَّطُ، في أَسْلائِها، كالوَصائلِ

  الوصائلُ: البُرُودُ الحُمْر.

  وشَحَطَه يَشْحطُه شَحْطاً وسَحَطَه: ذبَحه، قال ابن سيده: والسين أَعْلى.

  وتَشَحَّطَ المقْتُولُ بدَمِه أَي اضْطَرَب فيه، وشحَّطَه غيرُه به تَشْحِيطاً.

  وفي حديث مُحَيِّصةَ:

(١) قوله [ماليقه] كذا بالأصل، والذي في القاموس: زماليقه.