فصل الذال المعجمة

  ذأج: ذَئِجَ من الشراب وذَأَجَ يَذْأَجُ ذَأْجاً وذَأَجاً: أَكثَرَ.

  والذَّأْجُ: الجَرْعُ الشديد.

  والذَّأْجُ: الشُّربُ؛ عن أَبي حنيفة.

  وذَأَجَ إِذا أَكثر من شرب الماءِ.

  وذَأَجَ الماءَ يَذْأَجُه ذَأْجاً إِذا جَرَعَه جَرْعاً شديداً؛ قال:

  خَوامِصاً يَشْرَبْنَ شُرْباً ذَأْجَا ... لا يَتَعَيَّفْنَ الأُجاجَ المَأْجَا

  وذَئِجَ من الشراب ومن اللبن أَو ما كان إِذا أَكثر منه.

  الفراءُ: ذَئِجَ وضَئِمَ وصَئِبَ وقَئِبَ إِذا أَكثر من شرب الماء.

  التهذيب: وذَأَجَ إِذا شرب قليلًا.

  وذَأَجَ السِّقاءَ ذَأْجاً: خرقه.

  وذَأَجَه ذَأْجاً: نفخه؛ وقال الأَصمعي: إِذا نَفَخْتَ فيه تَخَرَّقَ أَو لم يتخرق.

  وذَأَجَ النارَ ذَأْجاً وذَأَجاً: نَفَخَها، وقد روي ذلك بالحاءِ.

  وذَأَجَه ذَأْجاً وذَأَجاً: قَتَلَه؛ عن كراع.

  التهذيب: وذَأَجَه إِذا ذبحه.

  ذبج: الذُّوباجُ: مقلوب عن الجُوذابِ، وهو الطعام الذي يُشَرَّحُ.

  في ترجمة جذب: حكى يعقوب أَن رجلاً دخل على يزيد بنِ مِزْيَدٍ فأَكل عنده طعاماً، فخرج وهو يقول: ما أَطْيَبَ ذُوباجَ الأَرُزِّ بِجآجئِ الإِوَزِّ يريد ما أَطيب جُوذَابَ الأُرْزِ بصُدُور البَطِّ.

  ذجج: التهذيب: ابن الأَعرابي: ذَجَّ الرجلُ إِذا قَدِمَ من سفر، فهو ذاجٌّ.

  أَبو عمرو: ذَجَّ إِذا شَرِبَ.

  ذحج: الذَّحْجُ: كالسَّحْجُ سَواءً.

  وقد ذَحَجَه وذَحَجَتْه الريح: جَرَّته من موضع إِلى موضع وحركته.

  وذَحَجَه ذَحْجاً: عَرَكَه، والدال لغة وقد تقدم.

  وذَحَجَتِ المرأَة بولدها: رمت به عند الولادة.

  وأَذْحَجَتِ المرأَة على ولدها: أَقامت.

  ومَذْحِجٌ: مالِكٌ وطيئٌ، سمِّيا بذلك لأَن أُمهما لما هلك بعلها أَذْحَجَتْ على ابْنَيْها طَيِّئٍ ومالكٍ هذين، فلم تتزوَّجْ بَعْدَ أُدَدٍ.

  روى الأَزهري عن ابن الأَعرابي، قال: وَلَدَ أُدَدُ بنُ زيدِ بنِ مُرَّةَ بنِ يَشْجُبَ مُرَّةَ والأَشْعَرَ، وأُمُّهما دَلَّةُ بِنْتُ ذي مَنْجِشَانَ الحميري فهلكت، فَخَلَفَ على أُختها مُدِلَّةَ فولدت مالكاً وطَيِّئاً واسمه جَلْهَمَةُ، ثم هلَكَ أُدَدُ فلم تتزوج مُدِلَّةُ، وأَقامت على ولديها مالك وطَيِّئٍ مَذْحِجاً.

  ومَذْحِجٌ: اسم أَكَمَةٍ، قيل بها سميت أُمُّ مالكٍ وطَيِّئٍ مَذْحِجاً ثم صار اسماً للقبيلة؛ قال ابن سيده: والأَوَّل أَعرف.

  وقال الجوهري في فصل الميم من حرف الجيم مذحج ترجمةً، قال في نصها: مذحج مثال مسجد أَبو قبيلة من اليمن وهو مَذْحِجُ ابنُ يُحابِرَ بنِ مالكِ بن زَيْدِ بن كهْلانَ بن سَبَإ.

  قال سيبويه: الميم من نفس الكلمة، هذا نص الجوهري.

  ووجدتُ في حاشية النسخة ما صورته: هذا غلطٌ منه على سيبويه، إِنما هو مَأْجَجٌ جعل ميمها أَصلاً كمَهْدَدٍ، لولا ذلك لكان مَأَجًّا ومَهَدًّا كَمَفَرٍّ، وفي الكلام فَعْلَلٌ جَعْفَرٌ وليس فيه فَعْلِلٌ، فَمَذْحِجٌ مَفْعِلٌ ليس إِلَّا، وكَمَذْحِجٍ مَنْبِجٌ يحكم على زيادة الميم بالكثرة وعدم النظير.

  ذرج: أَذْرُجُ: مدينة السَّرَاةِ؛ وقيل: إِنما هي أَدْرُح⁣^(⁣١).

  ذعج: الذَّعْجُ: الدَّفْعُ الشديد وربما كني به عن النكاح.

  يقال: ذَعَجَها يَذْعَجُها ذَعْجاً.

  قال الأَزهري: لم أَسمع الذَّعْجَ لغير ابن دريد وهو من مناكيره.

(١) قوله [وقيل إِنما هي أَدرح] أَي بالدال والحاء المهملتين، وانظر ياقوت، فإِنه صوب هذا القيل وخطأ ما قبله وأَطال في ذلك.