والتَّخْويد: سرعة السير، وقيل: سرعة سير البعير.

  وخَوَّدَ البعيرُ: أَسرع وزج بقوائمه، وقيل: هو أَن يهتز كأَنه يضطرب، وكذلك الظليم، وقد يستعمل في الإِنسان؛ وفي الحديث: طاف عمر، ¥، بين الصفا والمروة فَخَوَّد أَي أَسرع.

  وخَوَّد الفحلَ في الشوك تَخْويداً: أَرسله؛ وأَنشد الليث:

  وخَوِّدْ فحلَها من غير شَلٍّ ... بدار الريح، تَخْويدَ الظَّلِيم

  قال أَبو منصور: غلط الليث في تفسير التخويد وفي تفسير هذا البيت، والبيت للبيد إِنما يقال خَوَّدَ البعيرُ تَخْويداً إِذا أَسرع؛ والرواية:

  وخَوَّدَ فحلُها من غير شل

  يصف برد الزمان وانتزاع الفحل إِلى مراحه مبادراً هبوب الريح الباردة بالعشي، كما يُخَوِّد الظليم إِذا راح إِلى بيضه وأُدْحِيِّه.

  وفي ترجمة بقَّم: تَوَّجُ موضع، وكذلك خَوَّدُ؛ قال ذو الرمة:

  وأَعيُن العِين بأَعلى خَوَّدا

  حكاه ابن بري عن ابن الجواليقي.

  خيد: قال الليث: الخِيد فارسية حوّلوا الذال دالًا، قال أَبو منصور: يعني به الرطبة.

فصل الدال المهملة

  دد: هذه ترجمة ذكرها الجوهري هنا، وقال ابن بري: صوابها أَن تذكر في فصل ددن أَو في فصل دَدا من المعتل، وسنذكره نحن في ترجمة دَدا في المعتل، إِن شاء اللَّه تعالى.

  درد: الدَّرَد: ذهاب الأَسنان، دَرِدَ دَرَداً.

  ورجل أَدْرَدُ: ليس في فمه سن، بيّن الدَّرَد، والأُنثى دَرْداء، وفي الحديث: أمرت بالسواك حتى خفت لأَدْرَدَنَّ؛ أَراد بالخوف الظن والعرب تذهب بالظن مذهب اليقين فتجاب بجوابها فتقول: ظننت لعبد الله خير منك؛ وفي رواية: لزمت السواك حتى خشيت أَن يُدْرِدَني أَي يذهب بأَسناني، والدِّرْدِمُ كالإِدْرِدِ ميمه زائدة، والدَّرْداءُ من الإِبل: التي لحقت أَسنانُها بدُرْدُرها من الكبَر، والدِّرْدِم، بالكسر: الناقة المسنة وهي الدَّرداءُ، والميم زائدة، كما قالوا للدَّلْقاءِ دِلْقِم، وللدَّقْعاءِ دِقْعِم على فِعْلِم؛ وقول النابغة الجعدي:

  ونحن رَهَنَّا بالإفاقة عامراً ... بما كان في الدَّرداءِ، رَهْناً فَأُبْسِلا

  قال أَبو عبيدة: الدَّرداءُ كتيبة كانت لهم.

  والدَّرَدُ، الحَرَدُ، ورجل دَرِدٌ: حَرِدٌ.

  ودُرَيْدٌ: اسم، ودُرَيْدٌ: تصغير أَدرد مرخماً.

  ودُرْدِيُّ الزيت وغيره: ما يبقى في أَسفله.

  وفي حديث الباقر: أَتجعلون في النبيذ الدُّرْدِيَّ؟ قيل: وما الدردي؟ قال: الرَّوْبَةُ؛ أَراد بالدردي الخميرة التي تترك على العصير والنبيذ ليتخمر، وأَصله ما يركد في أَسفل كل مائع كالأَشربة والأَدهان.

  دعد: دَعْدُ: اسم امرأَة معروف، والجمع دَعداتُ وأَدْعُدٌ ودُعودٌ، يصرف ولا يصرف؛ قال جرير:

  يا دارُ أَقْوَتْ بجانب اللَّبَبِ ... بين تلاع العقيق فالكُثُبِ

  حيث استقرَّت نَواهمُ، فسُقوا ... صَوْبَ غمام مُجَلْجِلٍ لَجِبِ

  لم تَتَلَفَّعْ بِفَضْلِ مِئزَرِها ... دَعْدٌ، ولم تُغْذَ دَعْدُ بالعُلَب

  التلفع: الاشتمال بالثوب كلبسة نساءِ الأَعراب،