وليثُ عِفِرِّينَ مذكور في موضعه.

  واللِّيثُ: نبات اشتعل ورقاً، وقيل: أَخرج زهره.

  واللَّيث: أَن يكون في الأَرض يَبِيسٌ فيصيبه مطر فينبت، فيكون نصفه أَخضر ونصفه أَصفر.

  ومكان مَلِيثٌ ومَلُوثٌ وكذلك الرأْس إِذا كان بعض شعره أَسود وبعضه أَبيض.

  واللِّيثُ، بالكسر: نبات ملتف، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها، وقد تقدَّم.

  واللَّيْثُ: واد معروف بالحجاز.

  وبنو لَيْثٍ: بطن، وفي التهذيب: حيٌّ من كنانة.

  وتَلَيَّثَ فلان ولَيَّثَ ولُيِّثَ: صار لَيْثِيَّ الهَوَى والعَصَبِيَّةِ، قال رؤبة:

  دُونك مَدْحاً من أَخٍ مُلَيَّثِ ... عنك، بما أَوْلَيْتَ في تَأَثُّثِ

فصل الميم

  متث: مَتْثَى أَبو يونس، #، سريانية، أَخبر بذلك أَبو العلاء؛ قال ابن سيده: والمعروف مَتَّى، وقد تقدم.

  مثث: مَثَّ العَظمُ مَثًّا: سال ما فيه من الوَدَك؛ قال أَبو تراب: سمعت أَبا مِحْجَنٍ الضَّبَابِيَّ يقول: مُثَّ الجُرْحَ ومُشَّه أَي انْفِ عنه غَثِيثَتَه؛ ومَثَّ شاربَه إِذا أَطعمه شيئاً دَسِماً.

  ابن سيده: مَثَّ شارِبُه يُمُثُّ مَثّاً: أَصابه الدَّسَمُ فرأَيت له وبِيصاً.

  قال ابن دُرَيْدٍ: أحْسَبُ أَن مَثَّ ونَثَّ بمعنى واحد، وسيأْتي ذكر نَثَّ؛ قال أَبو زيد: مَثَّ شارِبَه يَمُثُّه مثّاً إِذا أَصابه دَسَمٌ فمسحه بيديه، ويُرى أَثَرُ الدَّسَمِ عليه.

  قال أَبو تراب: سمعت واقعاً يقول: مَثَّ الجرحَ ونَثَّه إِذا دَهَنَه؛ وقال ذلك عرام.

  ومثَّ السِّقاءُ والزِّقُّ يَمُثُّ، وتَمَثْمَثَ: رَشَحَ؛ وقيل: نَتَحَ من مَهْنِهمْ له؛ قال الجوهري: ولا يقال فيه: نَضَح.

  ومَثَّ الرجلُ يَمُثُّ: عَرِقَ من سِمَنٍ.

  وروي في حديث عمر: يَمُثُّ مَثَّ الحَمِيتِ.

  ومَثَّ الحَمِيتُ: رَشَحَ، وهي المَثْمَثَةُ.

  وجاء يَمُثُّ إِذا جاء سَمِيناً يُرى على سَحْنَتِه وجلْده مثلُ الدُّهن؛ قال الفرزدق:

  تَقُولُ كُلَيْبٌ، حِينَ مَثَّتْ جُلُودُها ... وأَخْصَبَ مِنْ مَرُّوتِها كلُّ جانِبِ

  وفي حديث عمر: أَن رجلاً أَتاه يسأَله قال: هَلَكْتُ قال: أَهَلَكْتَ وأَنت تَمُثُّ مثَّ الحَميتِ؟ أَي تَرْشَحُ من السمن، ويروى بالنون.

  ونَبْتٌ مَثَّاثٌ: نَدٍ؛ قال:

  أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدى مَثَّاثا

  ومَثَّ يده وأَصابعه بالمِنْدِيل أَو بالحَشِيشِ ونحوه مثًّا: مسحها، لغةٌ في مَشَّ؛ وفي حديث أَنس: كان له منديل يَمُثُّ به الماءَ إِذا توضأَ أَي يَمْسَحُ به أَثَرَ الماء وينشفه؛ وقيل: كل ما مسحته فقد مَثَثْتَه مَثًّا، وكذلك مَثّاً؛ قال امرؤ القيس:

  نَمُثُّ بأَعْرافِ الجِيادِ أَكُفَّنا ... إِذا نَحْنُ قُمْنا عن شِواءِ مُضَهَّبِ

  ورواه غيره: نَمُشُّ؛ قال ابن دُرَيد: أَحْسَبُه مقلوباً عن ثَمَمْتُ.

  ومَثْمَثُوه، كَثَمْثَمُوه؛ عن ابن الأَعرابي.

  ومَثْمَثَ الرجلُ إِذا أَشبع الفَتيلَةَ من الدُّهْنِ؛ ويقال: مَثْمِثُوا بنا ساعَةً، وثَمْثِمُوا بنا ساعة، ولَثلِثوا ساعة أَي رَوِّحُوا بنا قليلًا.

  والمَثْمَثَةُ: التَّخلِيط؛ يقال: مَثْمَثَ أَمْرَهُم إِذا خَلَّطه.

  ومَثْمَثَه أَيضاً: