واردةً في كلام الشافعي.

  ويقال: ما قَعَدَ فلانٌ عندنا إِلَّا رَيْثَ أَن حَدَّثَنا بحديث ثم مَرَّ، أَي ما قَعَد.

  إِلَّا قَدْرَ ذلك؛ قال الشاعر يعاتِبُ فِعْلَ نَفْسِه:

  لا تَرْعَوِي الدَّهْرَ إِلَّا رَيْثَ أُنْكِرُها ... أَنْثُو بذاكَ عليها، لا أُحاشِيها

  وفي الحديث: فلم يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثما قُلْتُ؛ أَي إِلَّا قَدْرَ ذلك؛ وقولُ مَعْقِل بن خُوَيْلِدٍ:

  لَعَمْرُكَ لَليَأْسُ، غيرُ المُريثِ ... خَيْرٌ من الطَّمَعِ الكاذِبِ

  قال: يجوز أَن يكون أَراث لُغة في راثَ، ويجوز أَن يكون أَراد المُرِيثَ المَرْءَ؛ فحذف.

  ورَيْثَةُ: اسمُ منْهلَةٍ⁣^(⁣١) من المناهِل التي بين المسجدين.

  ورَيْثٌ: أَبو حَيّ من قيس، وهو رَيْثُ بن غَطَفان ابن سعد بن قيس عيلان.

فصل الشين المعجمة

  شبث: شَبِثَ الشيءَ: عَلِقَه وأَخذه.

  سئل ابن الأَعرابي عن أَبيات؛ فقال: ما أَدْري مِن أَين شَبِثْتُها؟ أَي عَلِقْتُها وأَخَذْتُها.

  والتَّشَبُّثُ بالشيء: التَّعَلُّق به.

  والتَّشَبُّتُ: التَعَلُّق بالشيء، ولزومه، وشِدَّةُ الأَخْذ به.

  ورجلٌ شُبَثَةٌ وضُبَثَةٌ إِذا كان ملازماً لقِرْنِه لا يُفارقه.

  ورجل شَبِثٌ إِذا كان طَبْعُه ذلك.

  وفي حديث عمر، قال الزبير: ضَرِسٌ، ضَبِسٌ، شَبِثٌ.

  الشَّبِثُ بالشيءِ: المُتَعَلِّقُ به؛ يقال: شَبِثَ يَشْبَثُ شَبَثاً.

  والشَّبَثُ، بالتحريك، دُوَيْبَّة ذات قوائم سِتٍّ طوالٍ، صَفْراءُ الظَّهْر وظُهورِ القوائم، سَوْداءُ الرأْس، زرقاءُ العين؛ وقيل: هو دويبة كثيرة الأَرجل، عظيمة الرأْس، من أَحْناش الأَرض؛ وقيل: الشَّبَثُ دويبة واسعة الفم، مرتفعة المُؤَخَّرِ، تُخَرِّبُ الأَرْضَ، وتكون عند النُّدُوَّة، وتأْكل العقارب، وهي التي تسمى شَحْمَة الأَرض؛ وقيل: هي العنكبوتُ الكثيرةُ الأَرْجُل الكبيرةُ، وعمَّ بعضُهم به العنكبوتَ كلَّها؛ ولا يقال شِبْثٌ، والجمع أَشباث وشِبْثانٌ، مثل خَرَبٍ وخِرْبانٍ؛ قال ساعدة بن حُؤَيَّة يصف سيفاً:

  تَرَى أَثْرَه في صَفْحَتَيْه، كأَنه ... مَدارِجُ شِبْثانٍ، لَهنَّ هَمِيمُ

  والشِّبِثُ، بكسر الشين والباء: نَباتٌ، حكاه أَبو حنيفة.

  قال أَبو منصور: وأَما البقلة التي يقال لها الشِّبْثُ، فهي مُعَرَّبة، قال: ورأَيت البَحْرانيين يقولون: سِبِتٌ، بالسين والتاء، وأَصلها بالفارسية شِوِذٌ.

  وشُبَيْثٌ: ماءٌ معروف وَرَدَ ذكره في الحديث؛ ومنه: دارةُ شُبَيْثٍ؛ قال:

  نَزَلُوا شُبَيْثاً والأَحَصَّ، وأَصْبَحُوا ... نَزَلَتْ مَنازِلَهم بنو ذُبْيانِ

  أَبو عمرو: الشَّنْبَثة، بزيادة النون، العَلاقَةُ؛ يقال: شَنْبَثَ الهَوى قَلْبَه أَي عَلِق به.

  شثث: الشَّثُّ: الكثير من كل شيء.

  والشَّثُّ: ضَرْب من الشجر؛ قال ابن سيده: كذا حكاه ابن دريد، وأَنشد:

  بوادٍ يمانٍ يُنْبِتُ الشَّثَّ فَرْعُه ... وأَسْفَلُه بالمَرْخِ والشَّبَهانِ

(١) قوله [وريثة اسم منهلة] الذي في القاموس والتكملة وياقوت: رويثة بالتصغير، منهلة بين الحرمين، وذكروها في روث.