والمواضخة والوِضاخ: المباراة في العدو والمبالغة فيه، وقيل: هو أَن تسير مثل سير صاحبك وليس هو بالشديد، وكذلك هو في الاستقاءِ، وقيل: هو تباري المستقين ثم استعير في كل متباريين، وقد واضخه السيرَ؛ قال العجاج:

  تُواضخُ التقريبَ قِلْواً مِقْلَخا

  أَي أَن هذه الأَتان تواضخ السير هذا العَير، فهي تشتدّ وتجدّ؛ قال الأَزهري: المواضخَة عندَ العرب المعارضة والمباراة وإِن لم يكن مع ذلك مبالغة في العدو، وأَصله من الوضوخ كما قال الأَصمعي.

  ووُضاخ: جبل معروف، والهمزة أَكثر، يصرف ولا يصرف؛ قال الأَزهري: أُضاخ اسم جبل ذكره امرؤ القيس في شعر له يصف برقاً شامه من بعيد:

  فلما أَن علا كَنَفَيْ أُضاخ ... وهَتْ أَعجازُ رَيِّقه فحارا

  ولخ: الوَلَخُ من العُشب: الطويل.

  وأَولَخَ العشبُ: طال وعظم.

  وأَرض ولِخَة ووليخة وورِخَة: مؤتَلخة من النبت.

  وولَخَه وَلْخاً: ضربه بباطن كفه.

  وائتَلخ الأَمرُ: اختلط.

  ومخ: التهذيب، ابن الأَعرابي: الوَمْخَة العَذْلة المحرقة؛ قال الأَزهري: والأَصل في الوَمْخةِ الوَبْخَة فقلبت الباءُ ميماً لقرب مخرجيهما.

فصل الياء

  يثخ: الميثخة: الدِّرة التي يضرب بها؛ عن ثعلب.

  يفخ: اليافوخ: ملتقى عظم مقدم الرأْس ومؤخره، وهو مذكور في الهمزة؛ قال ابن سيده: لم يشجعنا على وضعه في هذا الباب إِلَّا أَنَّا وجدنا جمعه يوافيخ فاستدللنا بذلك على أَن ياءه أَصل، وقد ذكرناه نحن في أَفخ.

  ينخ: اليَنْخ: من قولك أَينخ الناقة دعاها للضِّراب فقال لها: إِينَخ إِينَخ؛ قال الأَزهري: هذا زجر لها كقولك: إِخْ إِخْ.