وقد مَتَّتِ الخَدْواءُ مَتّاً عليهِمُ ... وشَيْطانُ إِذ يَدْعوهُمُ ويُثَوِّبُ

  فلم يصرف شيطانَ وهو شَيْطانُ بن الحكَمِ بن جلهمة، والخَذْواء فرسه.

  والشَّيِّطُ: فرس أُنَيْفِ بن جبَلةَ الضّبّي.

  والشَّيِّطانِ: قاعانِ بالصَّمّانِ فيهما مساكاتٌ لماء السماء.

فصل الصاد المهملة

  صرط: الأَزهري: قرأَ ابن كثير ونافع وأَبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي: اهْدِنا الصّراطَ المستقيم، بالصاد، وقرأَ يعقوب بالسين، قال: وأَصل صاده سين قلبت مع الطاء صاداً لقُرب مخارجها.

  الجوهري: الصراطُ والسراطُ والزّراطُ الطريق؛ قال الشاعر:

  أَكُرُّ على الحَرُورِيِّينَ مُهْرِي ... وأَحْمِلُهم على وضَحِ الصِّراطِ

  صعط: قال اللحياني: الصَّعُوط والسَّعُوطُ بمعنىً واحد.

  قال ابن سيده: أَرى هذا إِنما هو على المُضارَعة التي حكاها سيبويه في هذا وأَشباهه.

فصل الضاد المعجمة

  ضأط: ضَئِطَ ضَأَطاً: حرَّك مَنْكِبَيْه وجسَدَه في مَشْيِه؛ عن أَبي زيد.

  ضبط: الضَّبْطُ: لزوم الشيء وحَبْسُه، ضَبَطَ عليه وضَبَطَه يَضْبُط⁣^(⁣١) ضَبْطاً وضَباطةً، وقال الليث: الضّبْطُ لزومُ شيء لا يفارقه في كل شيء، وضَبْطُ الشيء حِفْظُه بالحزم، والرجل ضابِطٌ أَي حازِمٌ.

  ورجل ضابِطٌ وضَبَنْطى: قويٌّ شديدٌ، وفي التهذيب: شديد البطش والقُوَّةِ والجسم.

  ورجل أَضْبَطُ: يعمل بيديه جميعاً.

  وأَسَدٌ أَضْبَطُ: يعمل بيَساره كعمله بيمينه؛ قالت مُؤَبِّنةُ رَوْحِ بن زنباع في نَوْحِها:

  أَسَدٌ أَضْبَطُ يَمْشِي ... بين قَصْباءٍ وغِيلِ

  والأُنثى ضَبْطاء، يكون صِفة للمرأَة واللَّبُؤة؛ قال الجُمَيْحُ الأَسَدِي:

  أَمّا إِذا أَحْرَدَتْ حَرْدَى فمُجْرِيةٌ ... ضَبْطاء، تَسْكُنُ غِيلًا غيرَ مَقروبِ

  وشبّه المرأَة باللبؤة الضبْطاء نَزَقاً وخِفّة وليس له فِعل.

  وفي الحديث: أَنه سئل عن الأَضْبطِ؛ قال أَبو عبيد: هو الذي يعمل بيديه جميعاً، يعمل بيساره كما يعمل بيمينه، وكذلك كل عامل يعمل بيديه جميعاً؛ وقال مَعْن بن أَوْس يصف ناقة:

  عُذافِرة ضَبْطاء تَخْدِي، كأَنها ... فَنِيقٌ، غَدا يَحْمي السَّوامَ السَّوارِحا

  وهو الذي يقال له أَعْسَرُ يَسَرٌ.

  ويقال منه: ضَبِطَ الرجل، بالكسر، يَضْبَطُ، وضَبَطَه وجَع: أَخَذه.

  وتَضَبَّطَ الرجلَ: أَخذه على حَبْسٍ وقَهْر.

  وفي حديث أَنس، ¥: سافَر ناسٌ من الأَنصار فأَرْمَلوا فمَرُّوا بحَيٍّ من العرب فسأَلوهم القِرى فلم يَقْرُوهم، وسأَلوهم الشِّراء فلم يَبيعُوهم، فتَضَبَّطوهم فأَصابوا منهم.

  وتضَبَّطَ الضأْنُ أَي أَسرَع في المرْعى وقَوِيَ.

  وتضَبَّطَتِ الضأْنُ: نالت شيئاً من الكَلإِ.

  تقول العرب: إِذا تضَبَّطَتِ الضأْنُ شَبعت الإِبلُ، قال: وذلك أَن الضأْن يقال لها الإِبل الصغرى

(١) قوله [يضبط] شكل في الأصل في غير موضع بضم الباء، وهو مقتضى اطلاق المجد وضبط هامش نسخة من النهاية يوثق بها، لكن الذي في المصباح والمختار أَنه من باب ضرب.