التي لا قيمة لها.

  غيره: ما رأَيت عليه عاجة ولا جاجة؛ وأَنشد لأَبي خراش الهذلي يذكر امرأَته وأَنه عاتبها فاستحيت وجاءت إِليه مستحيية:

  فجاءَتْ كَخَاصِي العَيْرِ، لم تَحْلَ عاجَةً ... ولا جَاجَةٌ منها تَلُوحُ على وَشْمِ

  يقال: جاء فلان كَخَاصِي العَيْرِ إِذا جاء مستحيياً وخائباً أَيضاً.

  والعاجَةُ: الوَقْفُ من العاج تجعله المرأَة في يدها، وهي المَسَكَةُ؛ قال جرير:

  تَرَى العَبَسَ الحَوْلِيَّ جَوْناً بِكُوعِها ... لَها مَسَكاً، من غير عاجٍ ولا ذَبْلِ

  أَبو عمرو: أَجَّجَ إِذا حمل على العدو، وجَاجَ إِذا وَقَفَ جُبْناً.

فصل الحاء

  حبج: حَبَجَة بالعصا يَحْبِجُه حَبْجاً: ضربه.

  وحَبَجَ يَحْبِجُ حَبْجاً: ضَرَطَ.

  وخَبَجَ يَخْبِجُ أَيضاً.

  ويقال: حَبَجَه بالعَصا حَبْجَةً وحَبَجاتٍ ضربه بها، مثل خَبَجَه وهَبَجَه.

  والحَبَجُ: الحَبْقُ.

  قال أَعرابي: حَبَجَ بها، وربِّ الكعبة.

  وحَبِجَت الإِبلُ، بالكسر، حَبَجاً، فهي حَبْجَى وحَباجَى، مثل حَمْقَى وحَماقى، وحَبِجَةٌ: ورِمَتْ بطونُها من أَكل العَرْفَجِ واجتمع فيها عُجَرٌ حتى تشتكي منه، فتمرَّغت وزَحَرَتْ.

  ابن الأَعرابي: الحَبْجُ أَن يأْكل البعيرُ لِحاءَ العَرْفَجِ فَيَسْمَنَ على ذلك، ويصير في بطنه مثلُ الأَفْهارِ، وربما قتله ذلك.

  والحَبِجُ: السمين الكثيرُ الأَعْفاجِ.

  وروي عن ابن الزبير أَنه قال: إِنَّا والله لا نموت على مضاجعنا حَبَجاً، كما يموت بنو مروان، ولكنا نموت فَعْصاً بالرِّماح ومَوْتاً تحت ظلال السيوف؛ قال ابن الأَثير: الحَبَجُ، بفتحتين، هو ما ذكرناه من أَكل البعير لِحَاء العَرْفَجِ ويسمن عليه، وربما بَشِمَ منه فقتله؛ يُعَرِّضُ بِبَني مروان لكثرة أَكلهم وإِسرافهم في ملاذ الدنيا، وأَنهم يموتون بالتخمة.

  الأَزهري: حَبَجَ البعيرُ إِذا أَكل العَرْفَج فتَكَبَّبَ في بطنه وضاق مَبْعَرُه عنه ولم يخرج من جوفه، فربما هلك وربما نجا؛ قال وأَنشدنا أَبو عبد الرحمن:

  أَشْبَعْتُ رَاعِيَّ مِنَ اليَهْيَرْ ... وظَلَّ يَبْكي حَبَجاً بِشَرِّ،

  خَلْفَ اسْتِه مثل نَقِيقِ الهِرِّ

  قال أَبو زيد: الحَبَجُ للبعير بمنزلة اللَّوَى للإِنسان، فإِن سَلَحَ أَفاق وإِلَّا مات.

  ابن سيده: حَبَجَ الرجل حُباجاً وَرِمَ بطنُه وارْتُطِمَ عليه؛ وقيل: الحَبَجُ الانتفاخ حيثما كان، من ماء أَو غيره.

  ورجل حَبِجٌ: سمين.

  والحَبْجُ والحِبْجُ: مُجْتَمَعُ الحَيّ ومعظمُه.

  وأَحْبَجَتْ لنا النارُ: بدت بغتة، وكذلك العَلَمُ؛ قال العجاج:

  عَلَوْتُ أَحْشاه إِذا ما أَحْبَجَا

  وأَحْبَجَ لك الأَمرُ إُذا اعترض فأَمكن.

  والحَبَجُ: شُجيرة سُحَيْماءُ حجازية تُعمل منها القداح، وهي عتيقة العود، لها وُرَيْقَةٌ تعلوها صُفْرَةُ، وتعلو صُفْرَتَها غُبْرَةٌ دون ورق الخُبَّازَى.

  والحَوْبَجَةُ: وَرَمٌ يصيب الإِنسان في يديه، يمانية، حكاه ابن دريد قال: ولا أَدري ما صحتها، فلذلك أُخرت عن موضعها.