لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل الفاء]

صفحة 158 - الجزء 6

  غيس: الغَيْساء من النِّساء: النَاعِمَة، والمذكَّر أَغْيَس.

  ولِمَّة غَيْساء: وافية الشِّعر كثيرته؛ قال رؤبة:

  رَأَيْنَ سُوداً ورَأَيْنَ غِيسا ... في شائعٍ يَكْسُو اللِّمام الغِيسا⁣(⁣١)

  والغَيْسانُ: حِدَّة الشباب، وهو فَعْلان.

  الأَزهري: أَبو عمرو فلان يتقلَّبُ في غَيْساتِ شَبابِه أَي نَعْمَة شَبابِه، وقال أَبو عبيد في غَيْسان شَبابِه؛ وأَنشد أَبو عمرو:

  بَيْنا الفتى يَخْبِسطُ في غَيْساتِه ... تَقَلُّبَ الحَيَّةِ في قِلاتِه،

  إِذ أَصْعَدَ الدَّهْرُ إِلى عِفْراتِه ... فاجْتاحَها بِشَفْرَتيْ مِبْراتِه

  قال الأَزهري: والنون والتاء فيهما لَيْستا من أَصل الحرف، من قال غَيْسات فهي تاء فَعْلات، ومن قال غَيْسان فهو نون فعلان.

فصل الفاء

  فأس: الفَأْسُ: آلة من آلات الحديد يُحْفَرُ بها ويُقطَع، أُنثى، والجمع أَفْؤُس وفؤُوس، وقيل، تجمع فُؤُوساً على فُعْلٍ.

  وفأَسَه يَفأَسُه فَأْساً: قطعَه بالفَأْس.

  قال أَبو حنيفة: فأَسَ الشجرة يَفأَسُها فأْساً ضربها بالفأْس، وفأَسَ الخشبةَ: شَقَّها بالفأْس.

  التهذيب: الفأْس الذي يُفْلَق به الحطَب، يقال: فأَسَه يفأَسُه أَي يَفْلِقُه.

  وفي الحديث: ولقد رأَيت الفُؤُوس في أُصُولها وإِنَّها لَنَخْلٌ عُمٌّ؛ هي جمع الفَأْس، وهو مهموز، وقد يُخَفَّف.

  وفَأْس اللِّجام: الحَديدَةُ القائمةُ في الحَنَك، وقيل: هي الحديدة المعترضة فيه؛ قال طُفَيل:

  يُرادى على فَأْسِ اللِّجامِ، كأَنَّما ... تُرادى بِه مَرْقَاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِ

  وفَأَسْته: أَصبت فأْس رأْسِه.

  وفي الحديث: فَجَعَل إِحْدى يَدَيه في فأْس رأْسه؛ هو طرَف مُؤَخِرِه المُشْرِفُ على القَفا.

  وجمعُه أَفْؤُس ثم فُؤُوس.

  التهذيب: وفأْس اللِّجام الذي في وسَط الشَكِيمَة بين المِسْحَلَيْن.

  وقال ابن شميل: الفَأْسُ الحديدة القائمة في الشَّكِيمة.

  وفَأْس الرأْس: حَرْف القَمَحْدُوَة المُشْرِف على القَفا، وقيل: فَأْس القَفا مؤَخَّر القَمَحْدُوَة.

  وفَأْسُ الفَمِ: طرَفه الذي فيه الأَسنان؛ وقوله:

  يا صاحِ أَرْحِلْ ضامِرات العِيسِ ... وابْكِ على لَطْم ابن خَيرِ الفُؤُوسِ

  قال: لا أَدري أَهو لجمع فَأْسٍ كقولهم رُؤُوس في جمع رأْس أَم هي من غير هذا الباب من تركيب ف وس.

  فجس: الليث: الفَجْسُ والتَفَجُّس عَظَمة وتَكَبّر وتطاوُل؛ وأَنشد:

  عَسْراء حين تَرَدَّى من تَفَجُّسِها ... وفي كِوارَتِها من بَغْيِها مَيَلُ

  وفَجَسَ يَفْجُسُ، بالضم، فَجْساً وتَفَجَّس: تكبّر وتعظَّم وفَخَر؛ قال العجاج:

  إِذا أَراد خُلُقاً عَفَنْقَسا ... أَقَرَّه الناسُ، وإِن تَفَجَّسا

  ابن الأَعرابي: أَفجَسَ الرجُل إِذا افْتَخَر بالباطل.


(١) قوله [في شائع] هكذا في الأَصل. وأَنشده شارح القاموس: في سابغ.