والمَتْيُوساءُ: جماعة التُّيُوس.

  وتاسَ الجَدْيُ: صار تَيْساً؛ عن الهَجَري.

  أَبو زيد: إِذا أَتى على ولد المِعْزى سنة فالذكر تَيْسٌ، والأُنثى عنز.

  واسْتَتْيَسَتِ الشاة: صارت كالتَّيْس.

  قال ثعلب: ولا يقال اسْتاسَتْ.

  وعَنْزٌ تَيْساءُ إِذا كان قرناها طويلين كَقَرْن التَّيْس، وهي بَيِّنَةُ التَّيَسِ.

  وقال ابن شميل: التَّيْساءُ من المِعْزى التي يُشْبه قرناها قَرْنَي الأَوعالِ الجبلية في طولها، والعرب تُجْري الظِّباءَ مُجْرى العَنْزِ فيقولون في إناثها المَعَز، وفي ذكورها التُّيُوس؛ قال الهُذَليُّ:

  وعادِيَةٍ تُلْقي الثِّيابَ، كأَنَّها ... تُيُوسُ ظِباءٍ مَحْصُها وانْبِتارُها

  ولو أَجرَوها مُجْرى الضأْن لقال: كباش ظباء؛ ورجل تَيَّاسٌ.

  وتِيْسي: كلمة تقال عند إِرادة إِبطال الشيء وتكذيبه والتكذيب به؛ ومنه حديث أَبي أَيوب: أَنه ذَكرَ الغُولَ فقال قل لها: تِيسِي جَعارِ، فكأَنه قال لها كذبت يا خارية.

  قال: والعامة تغير هذا اللفظ وتقول: طِيْزي، تبدل من التاء طاء ومن السين زاياً لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج.

  أَبو زيد: يقال احْمَقِي وتِيسي للرجل إِذا تكلم بحُمْق، وربما لا يَسُبُّه سَبّاً.

  ومن أَمثالهم في الرجل الذليل يَتَعَزَّزُ: كانت عَنْزاً فاستَتْيَستْ.

  ويقال: استَتْيَسَت العَنْزُ كما يقال استَنْوَقَ الجَمَلُ.

  الجوهري: وفي فلان تَيْسِيَّةٌ، وناس يقولون: تَيْسُوسِيَّة وكَيْفُوفِيَّةٌ؛ قال: ولا أَدري ما صحتهما.

  ويقال: تُوساً له وبُوساً وجُوساً.

  ويقال للذكر من الظباء: تَيْسٌ وللأُنثى عَنْزٌ، وجَعارِ معدولة عن جاعِرَة كقولك قَطامِ ورَقاشِ، على فَعالٍ، مأْخوذ عن الجَعْر، وهو الحَدَث.

  قال: وهو من أَسماء الضَّبُع.

  قال ابن السكيت: تُشْتَم المرأَةُ فيقال قُومي جَعارِ، وتشبه بالضبع.

  ويقال للضبع: تِيْسي جَعار، ويقال: اذهبي لَكاعِ وذَفارِ وبَظارِ.

  وفي حديث علي، ¥: واللَّه لأُتِيسَنَّهم عن ذلك أَي لأُبْطِلَنَّ قولهم ولأَرُدَّنَّهُمْ عن ذلك.

  وتِيَاسٌ: موضع بالبادية كان به حرب حين قُطِعت رِجل الحرث بن كعب فسمي الأَعرج؛ وفي بعض الشعر:

  وقتْلَى تِياسٍ عن صَلاحٍ تُعَرِّبُ

فصل الميم

  جاس: مكان جَأْسٌ: وَعْرٌ كَشأْسٍ، وقيل: لا يتكلم به إِلا بعد شَأْس كأنه إِتباع.

  جبس: الجِبْسُ: الجَبانُ الفَدْمُ، وقيل: الضعيف اللئيم، وقيل: الثقيل الذي لا يجيب إِلى خير، والجمع أَجْباسٌ وجُبُوسٌ.

  والأَجْبَسُ: الجبان الضعيف كالجِبْسِ؛ قال بشر بن أبي خازم:

  على مِثلِها آتي المَهالِكِ واحِداً ... إِذا خامَ عن طُولِ السُّرَى كلُّ أَجْبَسِ

  والجِبْسُ: الرَّديءُ الدَّنِيءُ الجَبانُ؛ قال الراجز:

  خِمْسٌ إِذا سار به الجِبْسُ بكى

  ويقال: هو ولد زِنْيَة.

  والجِبْسُ: هو الجامد من كل شيء الثقيل الروح والفاسق.

  ويقال: إِنه لجِبْسٌ من الرجال إِذا كان عَيِيّاً.

  والجِبْسُ: من أَولاد الدِّبَبَة.

  والجِبسُ: الذي يبنى به؛ عن كراع.

  والتَّجَبُّسُ: التبختر؛ قال عمر بن لجَإٍ:

  تَمْشِي إِلى رِواءِ عاطِناتها ... تَجَبُّسَ العانِسِ في رَيْطاتِها