ودَيَّثه الدهرُ: حَنَّكه وذلَّله.

  ودَيَّثَ الرجلَ: ذلَّله ولَيَّنه.

  قال: والدَّيُّوثُ القَوَّاد على أَهله.

  والذي لا يَغارُ على أَهله: دَيُّوثٌ.

  والتَّدييثُ: القِيادة.

  وفي المحكم: الدَّيُّوثُ والدَّيْبُوثُ الذي يدخُل الرجالُ على حُرْمته، بحيث يراهم، كأَنه ليَّنَ نفسَه على ذلك، وقال ثعلب: هو الذي تُؤْتى أَهلُه وهو يعلَم، مشتقٌّ من ذلك، أَنَّثَ ثعلبٌ الأَهلَ على معنى المرأَة.

  وأَصلُ الحرفِ بالسُّريانية، أُعْرِبَ، وكذلك القُندُعُ والقُنذُع.

  وفي الحديث: تَحْرُمُ الجنةُ على الدَّيُّوث، هو الذي لا يَغارُ على أَهله.

  والدَّيَثانُ: الكابوسُ يَنزلُ على الإِنسان، قال ابن سيده: أُراها دَخيلةً.

  والأَدْيَثُونُ: موضع، قال عمرو بن أَحمر:

  بحَيْثُ هَراقَ في نَعْمانَ خَرْجٌ ... دَوافِعُ في بِراقِ الأَدْيَثِينا

فصل الراء

  ربث: الرَّبْثُ: حَبْسُكَ الإِنسانَ عن حاجته وأَمره بعِلَلٍ.

  رَبَثَه عن أَمره وحاجته يَرْبُثه، بالضم، رَبْثاً، ورَبَّثه: حَبَسَه وصَرَفَه.

  والرَّبيثةُ: الأَمرُ يَحْبِسُك، وكذلك الرِّبِّيثى، مثال الخِصِّيصَى.

  وفعل ذَلك له رِبِّيثى ورَبِيثةً أَي خَديعةً وحَبْساً.

  وقال ابن السكيت: إِنما قلتُ ذلك رَبيثة مني أَي خَديعة.

  وقد رَبَثْتُه أَرْبُثُه رَبْثاً.

  الكسائي: الرِّبِّيثَى، من قولك رَبَثْتُ الرجلَ أَرْبُثُه رَبْثاً، وهو أَن تُثَبِّطَه، وتُبْطِئ به، قال الشاعر:

  بَيْنا تَرى المَرْءَ في بُلَهْنِيةٍ ... يَرْبُثُه من حِذارِه أَمَلُه

  قال شمر: رَبَثَه عن حاجته أَي حَبَسه فرَبِثَ، وهو رابِثٌ، إِذا أَبْطأَ، وأَنشد لنُمير بن جَرَّاح:

  تقولُ ابنةُ البَكْريِّ: ما ليَ لا أَرى ... صَديقَك، إِلا رابِثاً عنكَ وافِدُه

  أَي بَطيئاً.

  ويقال: دنا فلان ثم ارْباثَّ أَي احتَبَسَ، وارْبَأْثَثْتُ.

  وفي الحديث: تَعْترضُ الشياطينُ الناسَ يوم الجمعة بَالرَّبائثِ أَي بما يُرَبِّثُهم عن الصلاة.

  وفي رواية: إِذا كان يوم الجمعة، بَعَثَ إِبليسُ شياطينَه، وفي رواية: جُنودَه إِلى الناس، فأَخَذوا عليهم بالرَّبائثِ.

  وفي حديث عليّ: غَدَتِ الشياطينُ براياتها فيأْخُذونَ الناسَ بالرَّبائثِ أَي ذَكَّروهم الحوائجَ التي تُرَبِّثُهُم، ليُرَبِّثوهم بها عن الجمعة، وفي رواية يَرْمونَ الناسَ بالترابيثِ، قال الخطابي: وليس بشيء، قال ابن الأَثير: ويجوز، إِن صحَّت الرواية، أَن يكون جمع تَرْبيثةٍ، وهي المَرَّة الواحدةُ من التَّرْبيث، تقول: رَبَّثْتُه تَرْبيثاً وتَرْبيثةً واحدةً، مثل قَدَّمْته تَقْديماً وتَقْديمةً واحدة.

  وتَرَبَّثَ في سيره أَي تَلَبَّثَ.

  ورَبَّثَه: كلَبَّثَه.

  وامرأَةٌ رَبِيثٌ أَي مَرْبُوثٌ، قال:

  جَرْيَ كَريثٍ أَمْرُه رَبِيثُ

  الكَريثُ: المَكْروثُ.

  وارْتَبَثَ القومُ: تَفَرَّقوا.

  وارْبَثَّ أَمرُ القوم: تفرّق، قال أَبو ذؤَيب:

  رَمَيْناهُمُ، حتى إِذا ارْبَثَّ أَمْرُهم ... وصارَ الرَّصِيعُ نُهْيةً للحَمائِل

  الرَّصِيعُ: جمع رَصِيعةٍ، كشَعير وشَعِيرة، وهو