والشين؛ قال أَبو عمرو الشيباني: الدَّنْقَشَةُ خفْضُ البصر مثل الطرفشة؛ وأَنشد لأَبّاقٍ الدُّبَيرِيّ:

  يُدَنْقِشُ العينَ إِذا ما نَظَرا ... يَحْسَبُه، وهو صحيحٌ، أَعْوَرا

  يقال: دَنْقَشَ وطَرْفَشَ إِذا نظر وكسر عينيه.

  دهش: الدَّهَشُ: ذهابُ العقل من الذَّهَلِ والوَلَه وقيل من الفزع ونحوه، دَهِشَ دهَشاً، فهو دَهِشٌ، ودُهِشَ، فهو مَدْهوش، وكَرِهَها بعضهم، وأَدْهَشَه اللَّه وأَدْهَشَه الأَمرُ.

  ودهِشَ الرجلُ، بالكسر، دَهَشاً: تحيّر.

  ويقال: دُهِشَ وشُدِه، فهو دَهِشٌ ومَشْدُوه⁣^(⁣١) شَدْهاً.

  قال: واللغةُ العالية دَهِشَ على فَعِلَ، وهو الدَّهَش، بفتح الهاء.

  والدَّهَشُ: مثلُ الخَرَقِ والبَعَل ونحوه.

  دهرش: دَهْرَشٌ: اسمٌ، وقيل: قبيلةٌ من الجِنّ.

  دهفش: الأَزهري عن محمد بن عبد العزيز قال: لما قال عمر بن أَبي ربيعة:

  لم تَدَعْ للنِّساء عندي نَصِيباً ... غير ما قُلْتُ مازِحاً بلِساني

  قال ابن أَبي عتيق: رضيت لك المودة وللنساء الدَّهْفَشةَ وهي الخدِيعةُ.

  والدَّهْفَشةُ: التَجْمِيشُ.

  ودَهْفَشَ المرأَة إِذا جَمَشَها.

  دهقش: دَهْقَشَ الرجلُ المرأَةَ: جَمَشَها.

  دوش: الدَّوَشُ: ظِلمةٌ في البصر، وقيل: هو ضعْفٌ في البصر وضِيقٌ في العين، دَوِشَ دوَشاً، وهو أَدْوَشُ، وقد دَوِشَت عينُه، وهي دَوْشاء.

  الفراء: داشَ الرجلُ إِذا أَخذَتْه الشَّبْكَرةُ.

  ديش: الدِّيشُ: قبيلة من ابني الهُونِ.

  الليث: دِيش قبيلة من بني الهون بن خزيمة وهم من القارَةِ، وهم الدِّيشُ والعَضَلُ ابنا الهون بن خزيمة، قال الجوهري: وربما قالوه بفتح الدال، وهو أَحد القارة، والآخَرُ عَضَلُ بنَ الهون يقال لهما جميعاً القارة.

فصل الراء

  رأش: رجل رُؤْشُوشٌ: كثير شعرِ الأُذن.

  ربش: الأَرْبَشُ: المختلف اللون نقطة حمراء وأُخرى سوداء أَو غبراء أَو نحو ذلك.

  وفرس أَرْبَشُ: ذو بَرَشٍ مختلف اللون، وخصَّ اللحياني به البرْذَون.

  وأَرْبَشَ الشجرُ: أَوْرَقَ، وقيل أَرْبَشَ أَخرج ثمره كأَنه حِمِّص، عن ابن الأَعرابي، وكذلك حكي حِمَّص، بفتح الميم، وهو رواية.

  ومكان أَرْبَشُ وأَبْرَشُ: كثير النبت مختلفُه.

  ابن الأَعرابي: أَرْمَشَ الأَرضُ وأَرْبَشَ وأَنْقَدَ إِذا أَوْرَقَ وتفطَّر.

  وأَرض رَبشاءُ وبَرْشَاءُ: كثيرة العُشب مختلفٌ أَلوانها.

  وسنَة رَبْشاء ورَمْشاء وبَرْشاء: كثيرةُ العُشْب.

  رشش: الرشُّ للماء والدم والدمع، والرش: رشُّك البيتَ بالماء، وقد رشَشْت المكانَ رشًّا وتَرَشَّش عليه الماءُ، ورشَّت العينُ والسماء ترُشّ رشًّا ورَشاشاً وأَرَشَّت أَي جاءت بالرَّشّ.

  وأَرضٌ مَرْشوشةٌ: أَصابها رَشٌ.

  والرشّ: المطر القليل، والجمع رِشاشٌ؛ وقال ابن الأَعرابي: الرَّشّ أَول المطر.

  وأَرَشّت الطعْنةُ، ورَشاشُها دمُها.

  والرَّشاشُ، بالفتح.

  ما ترشّشَ من الدمع والدم، وأَرَشّت العينُ الدمعَ، ورشّه بالماء يرُشّه رشًّا: نضَحه.

  وفي الحديث: فلم يكونوا يرُشّون شيئاً من ذلك أي

(١) قوله [فهو دهش ومشدوه] كذا بالأَصل والمناسب لما قبله وما بعده أَن يقول فهو مدهوش ومشدوه.