ت

حرف التاء المثناة فوقها

  التاء من الحروف المهموسة، وهي من الحروف النَّطْعِيَّة، والطاء والدال والثاء، ثلاثة في حيز واحد.

فصل الهمزة

  أبت: أَبَتَ اليومُ يَأْبِتُ ويَأْبُتُ أَبْتاً وأُبُوتاً، وأَبِتَ، بالكسر، فهو أَبِتٌ وآبِتٌ وأَبْتٌ: كله بمعنى اشتدَّ حَرُّه وغَمُّه، وسَكَنَتْ ريحه؛ قال رؤْبة:

  من سافعاتٍ وهَجِيرٍ أَبْتِ

  وهو يومٌ أَبْتٌ، وليلةٌ أَبْتَةُ، وكذلك حَمْتٌ، وحَمْتَةٌ، ومَحْتٌ، ومَحْتَةٌ: كل هذا في شدّة الحرّ؛ وأَنشد بيت رؤبة أَيضاً.

  وأَبْتَةُ الغَضَبِ: شدَّتُه وسَوْرَتُه.

  وتَأَبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ.

  أتت: أَتَّه يَؤُتُّه أَتّاً: غَتَّه بالكلام، أَو كَبَتَه بالحُجَّةٍ وغَلَبَه.

  ومَئِتَّةً: مَفْعِلة.

  أرت: أَبو عمرو: الأُرْتَةُ الشَّعر الذي على رأْس الحِرْباءِ.

  أست: ترجمها الجوهري: قال أَبو زيد: ما زال على اسْتِ الدَّهْر مَجْنُوناً أَي لم يَزَلْ يُعْرَفُ بالجُنون، وهو مثلُ أُسّ الدَّهْر، وهو القِدَمُ، فأَبدلوا من إِحدى السينين تاء، كما قالوا للطِّسِّ طَسْتٌ؛ وأَنشد لأَبي نُخَيْلة:

  ما زال مُذْ كانَ على اسْتِ الدَّهْرِ ... ذا حُمُقٍ يَنْمِي، وعَقْلٍ يَحْرِي

  قال ابن بري: معنى يَحْري يَنْقُصُ.

  وقوله: على اسْتِ الدَّهْر، يريد ما قَدُمَ من الدهر؛ قال: وقد وَهِمَ الجوهري في هذا الفصل، بأَن جعل اسْتاً في فصل أَسَتَ، وإِنما حقه أَن يذكره في فصل سَتَه، وقد ذكره أَيضاً هناك.

  قال: وهو الصحيحُ، أَنَّ همزة اسْتٍ موصولة، بإجماع، وإِذا كانت موصولة فهي زائدة؛ قال: وقوله إِنهم أَبدلوا من السين في أُسٍّ التاء، كما أَبدلوا من السين تاء في قولهم طَسّ، فقالوا طَسْتٌ، غلط لأَنه كان يجب أَن يقال فيه