لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[باب الهمزة]

صفحة 404 - الجزء 2

باب الهمزة

  أحح: أَحّ: حكاية تنحنح أَو توجع.

  وأَحَّ الرجلُ: رَدَّدَ التَّنَحْنُحَ في حلقه، وقيل: كأَنه تَوَجُّعٌ مع تَنَحْنُح.

  والأُحاحُ، بالضم: العَطَشُ.

  والأُحاحُ: اشتداد الحرّ، وقيل: اشتداد الحزن أَو العَطش.

  وسمعت له أُحاحاً وأَحِيحاً إِذا سمعته يتوجع من غيظ أَو حزن؛ قال:

  يَطْوي الحَيازِيمَ على أُحاحِ

  والأُحَّة: كالأُحاحِ.

  والأُحاحُ والأَحِيحُ والأَحِيحَةُ: الغيظ والضِّغْنُ وحرارة الغم؛ وأَنشد:

  طَعْناً شَفَى سَرائر الأُحاحِ

  الفراء: في صدره أُحاحٌ وأَحِيحَةٌ من الضِّغْن، وكذلك من الغيظ والحقد، وبه سمي أُحَيْحَةُ بن الجُلاحِ، وهو اسم رجل من الأَوْسِ، مصغَّر.

  وأَحَّ الرجلُ يَؤُحُّ أَحّاً: سَعَلَ؛ قال رؤْبة بن العجاج يصف رجلاً بخيلاً إِذا سئل تنحنح وسَعَلَ:

  يَكادُ من تَنَحْنُحٍ وأَحِّ ... يَحْكي سُعالَ النَّزِقِ الأَبَحِّ

  وأَحَّ القومُ يَئِحُّونَ أَحّاً إِذا سمعت لهم حفيفاً عند مشيهم، وهذا شاذٌّ.

  أزح: أَزَحَ يأْزِحُ أُزُوحاً وتَأَزَّحَ: تَباطَأَ وتَخَلَّف وتَقَبَّضَ ودنا بعضه من بعض؛ وأَنشد الأَزهري:

  جَرَى ابنُ لَيْلى جَرْيَةَ السَّبُوحِ ... جِرْيَةَ لا كابٍ ولا أَزُوحِ

  ويروى: أَنُوحِ.

  ورجل أَزُوحٌ: مُتَقَبِّضٌ داخل بعضه في بعض.

  والأَزُوحُ من الرجال: الذي يستأْخر عن المكارم، والأَنُوحُ مثله؛ قال الشاعر:

  أَزُوحٌ أَنُوحٌ لا يَهَشُّ إِلى النَّدَى ... قَرى ما قَرى للضّرْسِ بين اللَّهازِم

  الجوهري: الأَزُوحُ المتخلف.

  التهذيب: الأَزُوحُ الثقيل الذي يَزْحَرُ عند الحمْل، وقال شمر: الأَزوحُ كالمُتَقاعِس عن الأَمر؛ قال الكميت:

  ولم أَكُ عند مَحْمِلها أَزُوحاً ... كما يَتقاعَسُ الفَرَسُ الحَزَوَّرْ

  يصف حِمالَةً احتملها.

  الأَصمعي: أَزَحَ الإِنسانُ وغيره يَأْزِحُ أُزُوحاً وأَرَزَ يَأْرِزُ أُرُوزاً إِذا تقبَّض ودنا بعضه من بعض، وأَزَحَتْ قَدَمُه إِذا زلَّت، وكذلك أَزَحَتْ نعلُه؛ قال الطِّرِمَّاح يصف ثوراً وحشيّاً:

  تَزِلُّ عن الأَرضِ أَزْلامُه ... كما زَلَّتِ القَدَمُ الآزِحَه

  أشح: التهذيب: أَبو عدنان: أَشِحَ الرجلُ يَأْشَحُ، وهو رجل أَشْحانُ أَي غضبان؛ قال الأَزهري: هذا حرف غريب وأَظن قولَ الطِّرِمَّاح منه:

  على تُشْحَةٍ من ذائدٍ غيرِ واهِنِ

  أَراد على أُشْحةٍ، فقلبت الهمزة تاء، كما قيل: تُراث ووراث، وتُكْلان وأُكْلان؛ وأَصله أُراث أَي على غَضَبٍ، من أَشِحَ يَأْشَحُ.

  أفح: أَفِيحٌ، موضع⁣(⁣١) قريب من بلاد مَذْحِجٍ؛ قال تميم بن مُقْبِل:

  وقد جَعَلْنَ أَفِيحاً عن شَمائِلها ... بانتْ مَناكِبُه عنها، ولم تَبِنِ


(١) قوله [أَفيح موضع] ضبطه المجد بوزن أمير وزبير.