الخص؛ الخُصُّ: البيت الذي يعمل من القَصب؛ قال ابن الأَثير: هكذا قال الهروي بالضم، وقال الجوهري: القِمْطُ، بالكسر، كأَنه عنده واحد.

  قمعط: اقْمَعَطَّ الرَّجل إِذا عظُم أَعلى بطنه وخَمُصَ أَسْفَلُه.

  واقْمَعَطَّ: تداخل بعضُه في بعض، وهي القَمْعَطةُ.

  والقُمْعُوطةُ والمُقْعُوطةُ، كلتاهما: دُوَيْبَّة ماء.

  قنط: القُنُوط: اليأْس، وفي التهذيب: اليأْس من الخير، وقيل: أَشدّ اليأْس من الشيء.

  والقُنُوط، بالضم، المصدر.

  وقَنَط يقنِطُ ويَقْنُطُ قُنُوطاً مثل جلَس يجلِس جُلوساً، وقَنِطَ قَنَطاً وهو قانِطٌ: يَئِسَ؛ وقال ابن جني: قَنَطَ يَقْنَطُ كأَبى يَأْبَى، والصحيح ما بدأْنا به، وفيه لغة ثالثة قَنِطَ يَقْنَطُ قَنَطاً، مثل تعِب يَتْعَب تعباً، وقَناطة، فهو قَنِطٌ؛ وقرئ: ولا تكن من القَنِطِين.

  وأَما قَنَط يقْنَطُ، بالفتح فيهما، وقَنِطَ يَقْنِط، بالكسر فيهما، فإِنما هو على الجمع بين اللغتين؛ قاله الأَخفش.

  وفي التنزيل: قال ومن يَقْنُطُ من رحمة ربه إِلا الضالون، وقرئ: ومن يَقْنِطُ، قال الأَزهري: وهما لغتان: قَنَطَ يَقْنُطُ، وقَنَط يَقْنِطُ قُنوطاً في اللغتين، قال: قال ذلك أَبو عمرو بن العلاء.

  ويقال: شر الناس الذين يُقَنِّطُون الناس من رحمة اللَّه أَي يُؤْيِسُونهم.

  وفي حديث خزيمة في روايةٍ: وقُطَّتِ القَنِطةُ، قُطَّتْ أَي قُطِعَتْ، وأَما القَنِطةُ فقال أَبو موسى: لا نعرفها، قال ابن الأَثير: وأَظنه تصحيفاً إِلا أَن يكون أَراد القَطِنةَ بتقديم الطاء، وهي هَنة دون القِبةِ.

  ويقال للجمة بين الوركين أَيضاً: قَطِنَةٌ.

  قنسط: التهذيب في الرباعي عن ابن الأَعرابي: القُنْسَطِيطُ شجرة معروفة.

  قوط: القَوْطُ: المائة من الغنم إِلى ما زادت وخصَّ بعضهم به الضأْن، وقيل: القَوْطُ هو القَطِيع اليسير منها؛ قال الراجز:

  ما رَاعَنِي إِلا خَيالٌ هابِطا ... على البُيوتِ، قَوْطَه العُلابِطا

  ذاتَ فُضول تَلْعَطُ المَلاعِطا ... فيها ترَى العُقَّر والعَوائطا

  تَخالُ سِرْحانَ الفلاةِ النَّاشِطا ... إِذا اسْتَمى، ادبيَّها الغَطامِطا

  ^(⁣١)، يَظَلُّ بَيْنَ فِئَتَيْها وابِطا

  ويروى:

  ما راعني إِلا جناح هابطا

  العُلابِطُ: هي الخمسون والمائة إِلى ما بلغت من العدد، وهو اسم للنوع لا واحد له مثل النفَر والرهط.

  وأَديبها: وسطها.

  والوابِطُ: الذي تَكْثُر عليه فلا يَدْري أَيَّتها يأْخذ وهو المُعْيي.

  والمَلاعِطُ: ما حول البيوت: واسْتَمَيْت: اخْتَرْت خِيارها، وقَوطَه في البيت منصوب بهابِطا في البيت قبله، وهو الشاهد على هَبَطْته بمعنى أَهْبَطْتُه.

  وجَناحٌ: اسم راع، والجمع أَقْواطٌ.

  وقُوطةُ: موضع.

فصل الكاف

  كحط: كحَطَ المطرُ: لغة في قَحَطَ، وزعم يعقوب أَن الكاف بدل من القاف.

(١) قوله [ادبيها] كذا بالأصل.