وضاحَتِ البلادُ: خلت؛ وفي دعاء الاستسقاء: اللهم ضاحت بلادُنا أَي خلت جَدْباً.

  والمُتَضَيِّحُ: الذي يجيء آخر الناس في الوِرْدِ؛ وفي الحديث: من لم يَقْبَلِ العُذْرَ ممن تَنَصَّل إِليه، صادقاً كان أَو كاذباً، لم يَرِدْ عَليَّ الحَوْضَ إِلا مُتَضَيِّحاً؛ التفسير لأَبي الهيثم حكاه الهروي في الغريبين؛ وقال ابن الأَثير: معناه أَي متأَخراً عن الواردين يجيء بعدما شربوا ماء الحوض إِلا أَقله، فيبقى كدراً مختلطاً بغيره كاللبن المخلوط بالماء؛ وأَنشد شمر:

  قد علمتْ يوم ورَدْنا سَيْحا ... أَني كَفَيْتُ أَخَوَيْها المَيْحا،

  فامْتَحَضا وسَقَّياني ضَيْحا

  والمُتَضَيِّحُ: موضع؛ قال تَوْبَةُ: تَرَبَّعَ لَيْلِي بالمُضَيَّحِ فالحِمَى

فصل الطاء

  طبح: المُطَبَّحُ، بشدّ الباء وفتحها: السمين؛ عن كراع.

  طحح: الطَّحُّ: البَسْطُ.

  طَحَّه يَطُحُّه طَحًّا إِذا بسطه فانْطَحَّ؛ قال:

  قد رَكِبَتْ مُنْبَسِطاً مُنْطَحَّا ... تَحْسَبُه تحتَ السَّرابِ المِلْحا

  يصف خَرْقاً قد علاه السراب.

  والطَّحُّ أَيضاً: أَن تَضَعَ عَقِبَك على شيء ثم تَسْحَجَه؛ قال الكسائي: طَحَّانُ فَعْلانُ من الطَّحِّ، ملحق بباب فَعْلانَ وفَعْلى، وهو السَّحْجُ.

  ابن الأَعرابي: الطُّحُحُ المَساحِجُ، والمِطَحَّة من الشاة مُؤَخَّرُ ظِلْفها، وتحت الظِّلْف في موضع المِطَحَّةِ عُظَيم كالفَلَكَةِ؛ وقال أَحمد بن يحيى: يقال لهَنَةٍ مثل الفَلَكَةِ تكون في رِجْل الشاة تَسْحَجُ بها: المِطَحَّةُ.

  وطَحْطَحَ الشيءَ فتَطَحْطَحَ: فرّقه وكسره إِهلاكاً.

  وطَحْطَحَ بهم طَحْطَحَةً وطِحْطاحاً، بكسر الطاء، إِذا بَدَّدهم.

  الليث: الطَّحْطَحةُ تفريق الشيء إِهلاكاً؛ وأَنشد:

  فتُمْسِي نابِذاً سُلْطانَ قَسْرٍ ... كضَوْءِ الشمسِ طَحْطَحه الغُرُوبُ

  ويروى طخطخه، بالخاء؛ وقال رؤبة:

  طَحْطَحه آذِيُّ بَحْرٍ مِتْأَقِ

  وروى أَبو العباس عن عمرو عن أَبيه قال: يقال طَحْطَحَ في ضَحِكه وطَخْطَخَ وطَهْطَه وكَتْكَتَ وكَدْكَدَ وكَرْكَرَ بمعنى واحد.

  وجاءنا وما عليه طِحْطِحةٌ: كما تقول طِحْرِيَةٌ؛ عن اللحياني.

  أَبو زيد: ما على رأْسه طِحْطِحة أَي ما عليه شعرة.

  طرح: ابن سيده: طَرَحَ بالشيء وطَرَحَه يَطْرَحُه طَرْحاً واطَّرَحَه وطَرَّحه: رمى به؛ أَنشد ثعلب:

  تَنَحَّ يا عَسِيفُ عن مَقامِها ... وطَرِّح الدَّلْوَ إِلى غُلامِها

  الأَزهري: والطِّرْحُ الشيء المطروحُ لا حاجة لأَحد فيه.

  الجوهري: وطَرَّحَه تَطْريحاً إِذا أَكثر من طَرْحه.

  ويقال: اطَّرَحَه أَي أَبعده، وهو افْتَعله؛ وشئ طَريح وطُرَّحٌ: مطروح.

  وطَرَحَ عليه مسأَلةً: أَلقاها، وهو مثل ما تقدّم؛ قال ابن سيده: وأُراه مولَّداً.

  والأُطْرُوحةُ: المسأَلة تَطْرَحُها.

  والطَّرَحُ، بالتحريك: البُعْدُ والمكانُ البعيد؛