فصل الدال المهملة

  دشت: الدَّشْتُ: الصَّحْراء؛ وأَنشد أَبو عُبيدة للأَعشَى:

  قد عَلِمَتْ فارسٌ، وحِمْيرُ، والأَعْرابُ ... بالدَّشْتِ، أَيُّكم نَزَلا

  وقال الراجز:

  تَخِذْتُه من نَعَجاتٍ سِتِّ ... سُودِ نِعاجٍ، كنِعاجِ الدَّشْتِ

  قال: وهو فارسي، أَو اتِّفاقٌ وَقَع بين اللغتين.

  دعت: دَعَتَه يَدْعَتُه دَعْتاً: دَفَعه دَفْعاً عَنِيفاً؛ ويقال بالذال المعجمة، وسيأْتي ذكره.

  دغت: دَغَتَه دَغْتاً: حَنَقَه حتى قتله؛ عن كراع.

فصل الذال المعجمة

  ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مثل دَغَته دَغْتاً.

  وقال أَبو زيد: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه.

  ذعت: ذَعَتَه في التراب يَذْعَتُه ذَعْتاً: مَعَكَه مَعْكاً، كأَنه يَغُطُّه في الماء؛ وقيل: هو أَشَدُّ الخَنْق.

  وذَعَتَه ذَعْتاً إِذا خَنَقَه.

  والذَّعْتُ: الدَّفْع العَنيف، والغَمْزُ الشديد، والفعل كالفعل؛ وكذلك زَمَته زَمْتاً إِذا خَنَقه، وذَعَتَه، وذَأَطَه، وذَعَطه إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ.

  وفي الحديث: أَن الشيطان عَرَضَ لي يَقْطَعُ صَلاتي، فأَمْكَنَني الله منه، فَذَعَتُّه أَي خَنَقْتُه.

  والذَّعْتُ والدَّعْتُ، بالذال والدال: الدفع العنيف.

  ذعلت: قال في ترجمة ذعلب: وأَما قول أَعرابي من بني عوف بن سعد:

  صَفْقَةُ ذي ذَعالِتٍ سَمُولِ ... بَيْعَ امْرِئٍ ليس بمُسْتَقِيل

  وقيل: هو يريد الذَّعالِبَ، فينبغي أَن يكونا لغتين، وغيرُ بَعيدٍ أَن تُبْدَل التاءُ من الباء، إِذ قد أُبدلت من الواو، وهي شريكة الباء في الشفة؛ قال ابن جني: والوجه أَن تكون التاء بدلاً من الباء، لأَن الباءَ أَكثر استعمالًا، كما ذكرنا أَيضاً من إِبدالهم الياء من الواو.

  ذمت: ذَمَتَ يَذْمِتُ ذَمْتاً: هُزِلَ وتَغَيَّر؛ عن أَبي مالك.

  ذيت: أَبو عبيدة: يقولون كان من الأَمْر ذَيْتَ وذَيْتِ: معناه كَيْتِ وكَيْتِ.

  وفي حديث عمران والمرأَة والمزادتين: كان من أَمره ذَيْتَ وذَيْتَ، وهي من أَلفاظ الكنايات.

فصل الراء

  ربت: رَبَتَ الصبيَّ، ورَبَّتَه: رَبَّاه.

  ورَبَّتَه يُرَبِّتُه تَرْبيتاً: رَبَّاه تَرْبيةً؛ قال الراجز:

  سَمَّيتها، إِذ وُلِدَتْ، تَمُوتُ ... والقَبرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ،

  ليس لمن ضُمِّنَه تَرْبيتُ

  رتت: الرُّتَّة، بالضم: عَجَلة في الكلام، وقِلَّة أَناةٍ، وقيل: هو أَن يقلب اللام ياء، وقد رَتَّ رَتَّةً، وهو أَرَتّ.

  أَبو عمرو: الرُّتَّة رَدَّة قبيحة في اللسان من العيب؛ وقيل: هي العُجْمة في الكلام، والحُكْلة فيه.

  ورجل أَرَتُّ: بَيِّنُ الرَّتَتِ.

  وفي لسان رُتَّة.

  وأَرَتَّه الله، فَرَتَّ.

  وفي حديث المِسْوَرِ: أَنه رأَى رجلاً أَرَتَّ يؤُمُّ الناسَ، فأَخَّرَه.

  الأَرَتُّ: