وبَوْلان: حيٌّ من طَيِّءٍ.

  وفي الحديث: كان للحسن والحسين، @، قَطِيفَة بَوْلانِيَّة؛ قال ابن الأَثير: هي منسوبة إِلى بَوْلان اسم موضع كان يَسْرِق فيه الأَعْرابُ متاعَ الحاجِّ، قال: وبَوْلان أَيْضاً في أَنساب العرب.

  بيل: بِيل: نَهْر، والله أَعلم.

فصل التاء المثناة فوقها

  تأل: ابن الأَعرابي: التُّؤلة، بالضم والهمز، الداهلية.

  قال الفراء: يقال جاء فلان بالدُّؤَلة والتُّؤَلة، وهما الدواهي.

  وقال الليث: التَّألانُ الذي كأَنه يَنْهض برأْسه إِذا مَشى يُحَرِّكه إِلى فَوْقُ؛ قال أَبو منصور: هذا تصحيف فاضح وإِنما هو النَّأَلان، بالنون، وذكره الليث في أَبواب التاء فلزم التنبيه على صوابه لئلا يَغْتَرَّ به من لا يعرفه، وقد أَوضحناه أَيضاً في موضعه.

  تبل: التَّبْل: العَدَاوة، والجمع تُبُول، وقد تَبَلني يَتْبُلني.

  والتَّبْل: الحِقْد.

  والتَّبْل: عداوة يُطْلَب بها.

  يقال: قد تَبَلَني فلان ولي عنده تَبْل، والجمع التُّبُول.

  الجوهري: يقال تَبَلَهم الدهر وأَتبلهم أَي أَفناهم، وتَبَلهم الدهر تَبْلاً رَماهم بِصُروفه، ودَهْرٌ تَبْل من تَبَله.

  وتَبَلت المرأَة فؤَادَ الرجل تَبْلاً: كأَنما أَصابته بتَبل؛ قال أَيوب بن عَبَاية:

  أَجَدَّ بأُمِّ البَنِينَ الرَّحِيل ... فقَلْبُكَ صَبٌّ إِليها تَبِيل

  والتَّبْل: أَن يُسْقِم الهوى الإِنسان، رجل مَتْبُولٌ؛ قال الأَعشى:

  أَأَنْ رَأْت رَجُلاً أَعْشَى أَضَرَّ به ... رَيْبُ المَنُون، ودهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ

  ويروى: ودَهْرٌ خابِل تَبِلُ أَي مُسْقِم.

  وفي الصحاح: أَي يَذْهب بالأَهل والولد.

  وأَصل التَّبْل التِّرَة والذَّحْلُ، يقال: تَبْلي عند فلان.

  ويقال: أُصيب بتَبْل وقد أَتبله إِتبالاً؛ وفي قصيد كعب ابن زهير:

  بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليومَ مَتْبُول

  أَي مُصاب بتَبْل، وهو الذَّحْل والعَدَاوة.

  يقال: قَلْب مَتْبُول إِذا غَلَبَه الحُبُّ وهَيَّمه.

  وتَبَله الحُبُّ يتبُله وأَتبله: أَسقمه وأَفسده، وقيل: تَبَله تَبْلاً ذهب بعقله.

  والتَّابَل والتَّابِل: الفِحَا.

  وتَوْبَلْتَ القِدْر وتَبَلْتها وتَبَّلْتها: فَحَّيتُها، وكان بعضهم يهمز التَّبل فيقول التأْبل، وكذلك كان يقول تأْبَلْت القِدْر.

  قال ابن جني: وهو مما همز من الأَلِفات التي لا حَظَّ لها في الهمز.

  وتَوابِلُ القِدْر: أَفْحَاؤها، واحدها تَوْبَل، وقيل للواحد تابَل.

  قال ابن بري: تَوْبَلْت القِدْر جعلت فيها التوابل، بُنِي الفعل من لفظ التوابل بزيادته كما بُنِي تَمْنْطَق من لفظ المَنْطقة بزيادتها.

  وتَبُلَ: اسم واد؛ قال لبيد:

  كُلَّ يَوْمٍ مَنَعُوا جامِلهم ... ومُرِنّاتٍ كآرامِ تُبَل

  وتَبَالة: موضع.

  وفي المثل: أَهْوَن من تَبَالةَ على الحَجّاج، وكان عبد الملك وَلَّاه إِياها، فلما أَتاها استحقرها فلم يدخلها؛ قال لبيد:

  فالضَّيْفُ والجارُ الجَنيبُ، كأَنَّما ... هَبَطا تَبَالة مُخْصِباً أَهْضامُها

  وتَبَالة: اسم بلد بعينه؛ ومنه المثل السائر: ما حَلَلْتَ