وَضَن: المِيْضَنَة كالجُوَالِق.

فصل الطاء المهملة

  ضين: الضِّينُ والضِّيْنُ: لغتان في الضأْن، فإِما أَن يكون شاذاً، وإما أَن يكون من لفظ آخر؛ قال ابن سيده: وهو الصحيح عندي.

  طبن: الطَّبَنُ، بالتحريك: الفِطْنَةُ.

  طَبِنَ الشيءَ وطَبِنَ له وطَبَنَ، بالفتح، يَطْبَنُ طَبَناً وطَبانةً وطبَانية وطُبُونة: فطِنَ له.

  ورجل طَبِنٌ: فَطِنٌ حاذِقٌ عالم بكل شيء؛ قال الأَعشى:

  واسْمَعْ فإِني طَبِنٌ عالمٌ ... أَقْطَعُ من شِقْشِقَة الهَادِرِ

  وكذلك طابنٌ وطُبُنَّةٌ؛ قيل: الطَّبَنُ الفِطْنَةُ للخير، والتَّبَنُ للشَّرِّ.

  أَبو زيد: طَبِنْتُ به أَطْبَنُ طَبَناً وطَبَنْتُ أَطْبِنُ طَبَانَة، وهو الخَدْعُ.

  وقال أَبو عبيدة: الطَّبَانَةُ والتَّبانة واحد، وهما شدَّة الفِطْنة.

  وقال اللحياني: الطَّبانة والطَّبانيَة والتَّبانَة والتَّبانِيَةُ واللَّقانَة واللَّقانِيَة واللَّحانة واللَّحانِية، معنى هذه الحروف واحد.

  ورجل طَبِنٌ تَبِنٌ: لَقِنٌ لَحِنٌ.

  وفي الحديث: أَن حَبَشِيّاً زُوِّجَ رُومِيَّةً فَطَبِنَ لها غُلامٌ رُوميٌّ، فجاءت بولد كأَنه وَزَغَة؛ قال شمر: طَبَنَ لها غلام أَي خَيَّبَها وخَدَعها؛ وأَنشد:

  فقُلْتُ لها: بل أَنتِ حَنَّةُ حَوْقَلٍ ... جَرى بالفِرَى، بيني وبينك، طابِنُ

  أَي رفيقٌ داه خَبٌّ عالم به.

  قال ابن الأَثير: الطَّبانَةُ الفِطْنة.

  طَبِنَ لكذا طَبانَةً فهو طَبِنٌ أَي هَجَمَ على باطنها وخَبَرَ أَمرها وأَنها ممن تُوَاتيه على المُراوَدة، قال: هذا إذا روي بكسر الباء، وإن روي بالفتح كان معناه خيبها وأَفسدها.

  والطَّبْنُ: الجمع الكثير من الناس.

  والطَّبْنُ: الخَلْقُ.

  يقال: ما أَدري أَيُّ الطَّبْنِ هو، بالتسكين، كقولك: ما أَدري أَيّ الناس هو، واختار ابن الأَعرابي ما أَدري أَيُّ الطَّبَنِ هو، بالفتح.

  وجاء بالطَّبْنِ أَي الكثير.

  والطِّبْنُ: البيتُ.

  والطِّبْنُ: ما جاءت به الريح من الحطب والقَمْشِ، فإِذا بني منه بيت فلا قوَّة له.

  والطِّبْنُ: القِرْقُ.

  والطُّبْنُ والطِّبْنُ والطَّبْنُ: خَطٍّ مستدير يلعب به الصبيان يسمونه الرَّحَى؛ قال الشاعر:

  من ذِكْرِ أَطْلالٍ ورَسْمٍ ضاحي ... كالطِّبْنِ في مُخْتَلَفِ الرِّياحِ

  ورواه بعضهم: كالطَّبْلِ.

  وقال ابن الأَعرابي: الطَّبْنُ والطِّبْنُ هذه اللعبة التي تسمى السُّدَّرَ؛ وأَنشد:

  يَبِتْنَ يَلْعَبنَ حَوالَيَّ الطَّبَنْ

  الطَّبَنُ هنا: مصدر لأَنه ضرب من اللعب، فهو من باب اشتمل الصَّمّاء.

  والطُّبَنُ: اللُّعَبُ.

  الجوهري: والطُّبْنَةُ لعبة يقال لها بالفارسية سِدَرَه، والجمع طُبَنٌ مثل صُبْرَة وصُبَرٍ؛ وأَنشد أَبو عمرو:

  تَدَكَّلَتْ بَعْدِي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ ... ونَحْنُ نَعْدُو في الخَبَارِ والجَرَنْ

  قال ابن بري: كذا أَنشده أَبو عمرو تَدَكَّلَتْ، بالكاف؛ قال: والتَّدَكُّلُ ارتفاعُ الرجل في نفسه، والطُّبَنُ واحدتها طُبْنَةٌ.

  ابن بري: والطَّبَانةُ أَن ينظر الرجل إلى حليلته، فإِما أَن يَحْظُلَ أَي يكفها عن الظهور، وإِما أَن يغضب ويَغارَ؛ وأَنشد للجعدي:

  فما يُعْدِمْكِ لا يُعْدِمْكِ منه ... طَبانيةٌ، فيَحْظُلُ أَو يَغارُ