وإِنَّ من الشِّعر حِكَماً، وإِن من القول عَيْلاً؛ قيل: قوله عَيْلاً عَرْضُك كلامَك على من لا يريده وليس من شأْنه كأَنه لم يَهْتَدِ لمن يطلب كلامَه فَعَرَضه على من لا يريد.

  يونس: لا يَعُول أَحد على القَصْد أَي لا يحتاج، ولا يَعِيل مثله.

  والتعييل: سُوءُ الغِذاء.

  وعَيَّلَ الرجلُ فرسَه إِذا سَيَّبه في المفازة؛ قال ابن بري: شاهده قول الباهلي:

  نَسْقي قَلائصَنا بماء آجِنٍ ... وإِذا يَقُوم به الحَسِيرُ يُعَيَّل

  أَي إِذا حَسِر البعير أُخِذَتْ عنه أَداته وتُركَ مُهمَلاً بالفلاة.

  والعَيْلان: الذَّكَر من الضِّباع.

  وعَيْلان: اسم أَبي قَيْس بن عَيْلان، وقيل: كان اسم فرس فأُضيف إِليه، قال الجوهري: ويقال للناس بن مُضَر بن نِزار قَيْسُ عَيْلان، وليس في العرب عَيْلانُ غيره، وهو في الأَصل اسم فرسه، ويقال: هو لقب مُضَر لأَنه يقال قَيْسُ بن عَيْلانَ؛ وقال زُفَر بن الحرث:

  أَلا إِنَّما قَيْسُ بنُ عَيْلانَ بَقَّةٌ ... إِذا وَجَدَتْ رِيحَ العُصَيْر تَغَنَّتِ

فصل الغين المعجمة

  غتل: غَتلَ المكانُ غَتَلاً، فهو غَتِلٌ: كثر فيه الشجر؛ قال ابن دريد: ولا أَدري ما صحته.

  ونخل غتِلٌ: ملتفٌّ، يمانية.

  غدفل: رجل غِدَفْلٌ: طويل.

  وبعير غِدَفْلٌ: سابغُ شعر الذنب؛ وأَنشد الأَزهري في ترجمة عزهل:

  يَتْبَعْنَ زَيّافَ الضُّحَى عُزاهِلا ... يَنْفُجُ ذا خَصائلٍ غُدافِلا

  وقال: غُدافِل كثير سبيب الذَنَب.

  أَبو عمرو: كبش غُدافل كثير سبيب الذنب.

  وغَدافِلُ الثياب: خُلْقانُها.

  وفي المثل: غَرَّني بُرْداكِ من غَدافِلِي؛ وذلك أَن رجلاً سأَل رجلاً أَن يكسوه، فوعده فأَلقى خُلْقانَه ثم لم يكسه.

  وعيش غَدْفَلٌ وغِدَفْلٌ وغِدْفِل ودَغْفَلِيٌ ودَغْفِلِيٌّ: واسع، قال الشاعر:

  رَعَثات عُنْبُلِها الغِدَفْلِ الأَرْعَل

  ورحمة غِدَفْلةٌ: واسعة.

  ومُلاءة غِدَفْلة: واسعة.

  غرل: الغُرْلة: القُلْفة.

  وفي حديث أَبي بكر: لأَنْ أَحْمِل عليه غُلاماً ركب الخيل على غُرْلَتِه أَحِبُّ إِليَّ من أَن أَحْمِلك عليه؛ يريد ركبها في صغره واعتادها قبل أَن يُخْتَن.

  وفي حديث طلحة: كان يَشُورُ نَفْسَه على غُرْلَتِه أَي يسعى ويَخِفُّ، وهو صبيّ.

  وفي حديث الزِّبْرِقان: أَحَبُّ صِبْيانِنا إِلينا الطويلُ الغُرْلة؛ إِنما أَعجبه طولها لتمام خلقه.

  والغُرْلُ: القُلْفُ.

  والأَغْرَلُ: الأَقْلف.

  الأَحمر: رجل أَرْغَلُ وأَغْرَلُ وهو الأَقلف.

  وفي الحديث: يُحْشَرُ الناس يوم القيامةُ عُراةً حُفاة غُرْلاً بُهْماً أَي قُلْفاً؛ والغُرْلُ: جمع الأَغْرَل.

  وعامٌ أَغْرَلُ: خَصِيب.

  وعيش أَغْرَلُ أَي واسع.

  ورجل غَرِلٌ: مسترخي الخَلْقِ؛ قال العجاج:

  لا غَرِل الخَلْقِ ولا قصير

  ورمح غَرِلٌ: سيّء الطول مُفْرِطه، وأَنشد بيت العجاج أَيضاً.

  وقال ثعلب: الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ ما يبقى من الماء في الحوض، والغديرُ الذي تبقى فيه الدَّعامِيصُ لا يقدر على شربه، وكذلك ما يبقى في أَسفل القارورة من الثُّفْل، وقيل: هو ثُفْل ما صبغ به؛ وقال