غَمَزٌ أَي ضعيف.

  وسَمِعَ مني كلمةً فاغْتَمَزَها في عقله أَي استضعفها.

  والغَمِيزة: العَيْب.

  وليس في فلان غَمِيزة ولا غَمِيزٌ ولا مَغْمَزٌ أَي ما فيه ما يُغْمَزُ فَيُعاب به ولا مَطْعَنٌ؛ قال حسان:

  وما وَجَدَ الأَعْداءُ فِيَّ غَمِيزَةً ... ولا طافَ لي منهم بِوَحْشِيَ صائِدُ

  والمَغامِزُ: المعايب.

  وفعلتُ شيئاً فاغْتَمَزَه فلانٌ أَي طَعَنَ عليّ ووجد بذلك مَغْمَزاً، أَبو عمرو: غَمَزَ عَيْبُ فلان وغَمَزَ داؤُه إِذا ظهر؛ قال الشاعر:

  وبَلْدَة، لَلدَّاءُ فيها غامِزُ ... مَيْتٌ بها العِرْقُ الصحيحُ الرَّاقِزُ

  الرَّاقِزُ: الضاربُ.

  والمَغْمُوزُ: المُتَّهَمُ.

  والمَغْمَزُ: المَطْمَعُ؛ قال:

  أَكَلْتَ القِطاطَ فأَفْنَيْتَها ... فهل في الخَنانِيصِ من مَغْمَزِ؟

  ويقال: ما في هذا الأَمر مَغْمَزٌ أَي مَطْمَعٌ.

  ابن السكيت: أَغْمَزَني الحَرُّ أَي فَتَر فاجْتَرَأْتُ عليه وركبت الطريق.

  وفي التهذيب: غَمَزَني الحَرُّ؛ عن أَبي عمرو، وقد غَمَزْتُ الشيء غَمْزاً.

  وغُمازٌ وغُمازَة: موضع، وقيل: هي بئر أَو عين؛ وفي التهذيب: وعين غُمازَةَ معروفة ذكرها ذو الرمة فقال:

  تَوَخَّى بها العَيْنَيْنِ، عَيْنَيْ غُمازَة ... أَقَبُّ رَباعٌ أَو قُوَيْرِحُ عامِ

  قال: وبالسَّوْدَةِ عين أُخرى يقال لها عُيَيْنَةُ غُمازَةَ، نسبت إِلى غُمازَة من وَلَدِ جَرِير، قال: وغُمازَةُ عين أُخرى بالزاي؛ قال ذو الرمة يصف الوحش وانتقاض جَرْوِها:

  صَوافِنُ لا يَعْدِلْنَ بالوِرْدِ غَيْرَه ... ولكنها في مَوْردَيْنِ عِدالُها

  أَعَيْنُ بَني بَوٍّ غُمازَةُ مَوْرِدٌ ... لها، حين تجْتابُ الدُّجَى، أَم أُثالُها؟

  قال شمر: عادلت بين كذا وكذا أَيُّهما أَتى.

  غوز: قال الأَزهري في ترجمة غَزا: الغَزْو القصد، وكذلك الغَوْزُ، وقد غَزاه وغازَه غَزْواً وغَوْزاً إِذا قصده.

  والأَغْوَزُ: البارُّ بأَهله.

فصل الفاء

  فجز: الفَجْزُ: لغة في الفَجْس، وهو التَّكَبُّر.

  فحز: يقال رجل مُتَفَحِّز أَي متعظم متفحش؛ حكاه الجوهري عن ابن السكيت.

  فخز: الفَخْزُ والتَّفَخُّزُ: التعظم، فَخَزَ فَخْزاً وتَفخَّزَ: فَخَرَ، وقيل: تكبر وتعظم.

  الأَصمعي: يقال من الكِبْر والفَخْرِ فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بمعنى واحد.

  ورجل مُتَفَخِّز أَي متعظم متفحش؛ ويقال: هو يَتَفَخَّزُ علينا.

  ابن الأَعرابي: يقال فَخَزَ الرجلُ إِذا جاء بِفَخْزِه وفَخْزِ غيره وكَذَبَ في مُفاخَرَتِه، والاسم الفَخْزُ، بالزاي.

  أَبو عبيد: فرس فَيخَزٌ، بالخاء والزاي، إِذا كان ضَخْمَ الجُرْدانِ.

  فرز: فَرَزَ العَرَقَ فَرْزاً، والفِرْزُ: القِطعةُ منه، والجمع أَفْرازٌ وفُرُوزٌ.

  والفِرْزَةُ: كالفِرْزِ.

  وأُفْرِزَ له نَصِيبُه: عُزِلَ.

  وقوله في الحديث: من أَخَذَ شَفْعاً فهو له، ومن أَخذ فِرْزاً فهو له؛