زَخيخُها فأُلْقيَ عليها المَنْدَليُّ؛ قال: المقاطر المجامر، والجَحيم الجَمر، وزَخِيخُه بَريقُه، وهَصِيصُه تَلأْلُؤُه.

  وهصَّصَ الرجلُ إِذا بَرَّقَ عينيه.

  وهُصَيْصٌ، مُصَغّر: اسم رجل، وقيل: أَبو بطن من قريش، وهو هُصَيصُ بن كعب بن لؤي بن غالب.

  وهَصَّان: اسم.

  وبنو الهِصَّان، بكسر الهاء: حيّ، قال ابن سيده: ولا يكون من [ه ص ن] لأَن ذلك في الكلام غير معروف، قال الجوهري: بنو هِصّان قبيلة من بني أَبي بكر بن كلاب.

  والهُصاهِصُ والقُصاقِصُ: الشديد من الأُسْد.

  هقص: الهَقْصُ: ثمر نبات يؤكل.

  همص: الهَمَصةُ: هَنَةٌ تبقى من الدَّبَرَة في غابر البعير.

  هنبص: هنبص: اسم.

  التهذيب في الرباعي: الهَنْبصةُ الضَّحِك العالي؛ قاله أَبو عمرو.

  هندلص: الهَنْدَلِيصُ: الكثير الكلام، وليس بثبت.

  هيص: التهذيب: أَبو عمرو هَيْصُ الطير سَلْحُه، وقد هاصَ يَهيصُ هَيْصاً إِذا رمى؛ وقال العجاج:

  مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ

  أَي مواقع الطير؛ قال ابن بري: وأَنشد أَبو عمرو للأَخْيل الطائي:

  كأَنَّ متْنَيه من النَّفِيِّ ... مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ

  قال: ومَهايِصُ جمع مَهْيَص.

  ابن الأَعرابي: الهَيْصُ العُنْفُ بالشيء، والهَيْصُ: دَقُّ العنق.

فصل الواو

  وأص: وأَصْتُ به الأَرضَ ووَأَصَ به الأَرضَ وأْصاً: ضربَهَا، ومَحَصَ به الأَرضَ مثله.

  وبص: الوبِيصُ: البَرِيقُ؛ وبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً وبِصَةً: بَرَقَ ولمَع، ووبَصَ البرقُ وغيره؛ وأَنشد ابن بري لامرئ القيس:

  إِذا شَبّ للْمَرْوِ الصِّغارِ وَبِيصُ

  وفي حديث أَخْذِ العهد على الذُّريّة: وأَعْجَبَ آدمَ وَبِيصُ ما بين عَيْنَيْ داود، @؛ الوبِيصُ: البَريقُ، ورجل وَبّاصٌ: برّاق اللون؛ ومنه الحديث: رأَيت وَبِيصَ الطيِّبِ في مَفارِقِ رسول اللَّه، ﷺ، وهو مُحْرِمٌ أَي بَرِيقَه؛ ومنه حديث الحسن: لا تَلْقَى المؤمن إِلا شاحِباً ولا تَلْقَى المُنافِقَ إِلا وَبّاصاً أَي برّاقاً.

  ويقال: أَبْيَضُ وابِصٌ ووَبّاصٌ؛ قال أَبو النجم:

  عن هامةٍ كالحَجَرِ الوَبّاصِ

  وقال أَبو العزيب النصري:

  أَما تَرَيْنِي اليومَ نِضْواً خالصا ... أَسْوَدَ حُلْبوباً، وكنتُ وَابِصَا؟

  أَبو حنيفة: وبَصَتِ النارُ وَبِيصاً أَضاءتْ.

  والوابِصةُ: البَرْقةُ.

  وعارض وَبّاصٌ: شديدُ وَبِيصِ البَرْق.

  وكل بَرّاقٍ وَبَّاصٌ ووابصٌ.

  وما في النار وَبْصةٌ ووابِصةٌ أَي جمرة.

  وأَوْبَصَت نارِي: أَضاءت، زاد غيره: وذلك أَول ما يظهر لَهَبُها.

  وأَوْبَصَت النارُ عند القَدْح إِذا ظهرت.

  ابن الأَعرابي: الوَبِيصةُ والوابِصةُ النار.

  وأَوْبَصت الأَرضُ: أَول ما يظهر