عليهم، فهو صَؤول.

  وصِيلَ لهم كذا أَي أُتِيح لهم؛ قال خُفاف بن نُدْبَة:

  فَصِيلَ لهُم قَرْمٌ كأَنَّ بكَفِّه ... شِهاباً، بدا في ظُلْمة اللَّيل يَلْمَع

  وصالَ العَيْرُ على العانةِ: شَلَّها وحَمَلَ عليها.

  وفي الحديث: إِنَّ هؤلاء الحَيَّيْنِ من الأَوْس والخَزْرج كانا يتصاوَلانِ مع رسول الله، ﷺ، تَصاوُلَ الفَحْلين أَي لا يفعل أَحدُهما معه شيئاً إِلا فعل الآخر مثله.

  وفي حديث عثمان: فَصامِتٌ صَمْتُه أَنْفَذُ من صَوْلِ غيره أَي إِمْساكُه أَشَدُّ من تَطاوُل غيره؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:

  لا خَيْرَ فيه غَيْر أَن لا يَهْتَدي ... وأَنَّه ذُو صَوْلَةٍ في المِزْوَدِ،

  وأَنَّه غيرُ ثَقِيل في اليَدِ

  قوله ذُو صَوْلة في المِزْوَد، يقول: إِنه ذو صَوْلةٍ على الطعام يأْكله ويَنْهَكه ويُبالِغ فيه، فكأَنه إِنما يَصُولُ على حَيَوان مَّا، أَو يَصُول على أَكِيله لذَوْدِه إِيَّاهم ومُدافَعَته لهم؛ وقوله وأَنه غير ثقيلٍ في اليد، يقول: إِذا بَلِلْتَ به لم يَصِرْ في يدك منه خَيْر تَثْقُل به يَدُك لأَنه لا خير عنده.

  ابن الأَعرابي: المِصْوَلة المِكْنَسة التي يُكْنَس بها نواحي البَيْدَر.

  أَبو زيد: المِصْوَل شيء يُنْقَع فيه الحَنْظَل لتَذْهَب مَرارتُه، والصِّيلة، بالكسر: عُقْدة العَذَبة.

  وصُولٌ: اسم موضع؛ قال حُنْدُج ابن حُنْدُج المُرِّي:

  في لَيْلِ صُولٍ تَناهى العَرْضُ والطُّولُ ... كأَنما لَيْلُه باللَّيل مَوْصولُ

  لِساهِرٍ طالَ في صُولٍ تَمَلْمُلُه ... كأَنه حَيَّة بالسَّوْط مَقْتولُ

فصل الضاد المعجمة

  ضأل: الضَّئِيلُ: الصغير الدَّقيق الحَقير.

  والضِّئِيل: النَّحيف، والجمع ضُؤَلاء وضِئالٌ؛ قال النابغة الجعدي:

  لا ضِئالٌ ولا عَواوِيرُ حَمَّا ... لُون، يَوْمَ الخِطابِ، للأَثقال

  والأُنثى ضَئيلةٌ، وقد ضَؤُلَ ضَآلةً وتَضاءَل؛ قال أَبو خِراش:

  وما بَعْدَ أَنْ قد هَدَّني الدَّهْرُ هَدَّةً ... تَضالَ لها جِسْمي، ورَقَّ لها عَظْمي

  أَراد تَضاءَل فحذف، وروى أَبو عمرو تَضاءلْ لها، بالإِدْغام⁣^(⁣١) والمُضْطَئلُ: الضَّئيل؛ قال:

  رأَيتُك يا ابنَ قُرْمَةَ حين تَسْمو ... مع القَرِمَيْن، تَضْطئِل المَقاما

  أَراد تَضْطَئِل للمَقام فحدف وأَوْصَل، وفي التهذيب: مُضْطَئِل المقام.

  وضاءَل شَخْصَه: صَغَّره؛ قال زهير:

  فبَيْنا نَذُودُ الوَحْشَ، جاء غُلامُنا ... يَدِبُّ ويُخْفي شَخْصَه، ويُضائِلُه

  وتَضاءَلَ الرجلُ: أَخْفى شخصَه قاعداً وتَصاغَر.

  وفي الحديث: إِن العَرْش على مَنْكِب إسْرافِيل وإِنَّه لَيَتَضاءَلُ من خشية الله حتى يَصير مثل الوَصَع؛ يريد يَتَصاغر ويَدِقُّ تواضُعاً.

  أَبو زيد: ضَؤُلَ

(١) قوله [بالادغام] زاد في المحكم: وهذا بعيد لأَنه لا يلتقي في شعر ساكنان.