[فصل القاف]
  أَيُفايِشُون، وقد رَأَوْا حُفّاثَهم ... قد عَضَّه، فقَضَى عليه الأَشْجَعُ؟
  والفَيْش: النَّفْجُ يُرِي الرجلُ أَن عنده شيئاً وليس على ما يُرِي.
  وفلان صاحبُ فِيَاشٍ ومُفايَشةٍ، وفلان فَيّاشٌ إِذا كان نفّاخاً بالباطل وليس عنده طائلٌ.
  والفِيَاشُ: الطَّرْمَذَةُ.
  وذو فائِشٍ: ملِكٌ؛ قال الأَعشى:
  تَؤمّ سَلامةَ ذا فائِشٍ ... هو اليومُ جَمٌّ لِميعادِها
فصل القاف
  قرش: القَرْشُ: الجمع والكسبُ والضم من ههنا وههنا يضم بعضه إِلى بعض.
  ابن سيده: قَرَشَ قَرْشاً جَمَعَ وضمَّ من هنا وهنا، وقَرَشَ يَقْرِشُ ويَقْرُشُ قَرْشاً، وبه سميت قُرَيش.
  وتَقَرَّش القومُ: تجمَّعوا.
  والمُقَرِّشةُ: السَنةُ المَحْل الشديدة لأَن الناس عند المَحْل يجتمعون فتنْضمُّ حواشيهم وقَواصِيهم؛ قال:
  مُقَرّشات الزمَنِ المَحْذور
  وقَرَشَ يَقْرِش ويقْرُش قَرْشاً واقْتَرَشَ وتَقَرّش: جَمَعَ واكتسب.
  والتَّقْرِيشُ: الاكتسابُ؛ قال رؤبة:
  أُولاك هَبَّشْتُ لهم تَهْبِيشي ... قَرْضي، وما جَمَّعْتُ من قُرُوشي
  وقيل: إِنما يقال اقْتَرَشَ وتَقَرَّشَ للأَهل.
  يقال: قَرَشَ لأَهله وتَقَرَّش واقْتَرَش وهو يَقْرِشُ ويقْرُشُ لعياله ويَقْتَرش أَي يكتسب، وقَرَش في مَعِيشته، مخفّف.
  وتَقَرَّشَ: دَبِقَ ولَزِقَ.
  وقَرَشَ يَقْرِشُ ويقْرُش قَرْشاً: أَخذ شيئاً.
  وتَقَرَّشَ الشيءَ تَقَرُّشاً: أَخذه أَوّلاً فأَوّلاً؛ عن اللحياني.
  وقَرَشَ من الطعام: أَصاب منه قليلاً.
  والمُقْرِشةُ من الشِّجاج: التي تَصْدَعُ العَظْم ولا تَهْشِمه.
  يقال: أَقْرَشَت الشجّةُ، فهي مُقْرِشةٌ إِذا صَدَعت العظم ولم تهشم.
  وأَقْرَشَ بالرجل: أَخبَره بعُيوبه، وأَقْرَشَ به وقَرّشَ: وشى وحَرَّشَ؛ قال الحرث بن حلِّزة:
  أَيها الناطقُ المُقَرِّشِ عَنَّا ... عند عمرو، وهل لذاك بَقاءُ؟(١)
  عَدَّاه بعن لأَن فيه معنى الناقل عنّا.
  وقيل: أَقْرَشَ به إِقْراشاً أَي سعى به ووقَعَ فيه؛ حكاه يعقوب.
  ويقال: اقْتَرَشَ فلانٌ بفلان إِذا سعى به وبغَاه سُوءاً.
  ويقال: واللَّه ما اقْتَرَشْت بك أَي ما وَشَيْتُ بك.
  والمُقَرِّشُ: المُحَرِّشُ.
  والتِّقْريشُ: مثل التَحْرِيش.
  وتَقَرَّشَ عن الشيء: تنزّه عنه.
  والقَرَشةُ(٢): صَوْتٌ نحو صَوْتِ الجَوْزِ والشَّنِّ إِذا حرّكْتَهما.
  واقْتَرَشَت الرماحُ وتَقَرَّشَت وتَقارشَت: تطاعَنُوا بها فصَكَّ بعضُها بعضاً ووقع بعضُها على بعض فسمعْتَ لها صوتًا، وقيل: تَقَرُّشُها وتَقارُشُها تَشاجُرُها وتداخُلُها في الحرْب؛ قال أَبو زبيد:
  إِمّا تَقَرّشْ بك السلاحُ، فلا ... أَبْكِيكَ إِلا للدَّلْو والمَرَسِ
  وقال القطامي:
  قَوارِش بالرِّماحِ، كأَنَّ فيها ... شَواطِنَ يَنْتَزعْنَ بها انْتزاعا
(١) في معلقة الحرث بن حِلِّزة: المُرّقش بدل المُقَرّش.
(٢) قوله [والقرشة] كذا ضبط في الأَصل.