وقيل: قاص تحرَّك، وانْقاص انْشَقَّ.

  وقَيْصُ السنِّ: سُقوطُها من أَصلها، وأَورد بيت أَبي ذؤيب أَيضاً قال: ويروى بالضاد.

  وانْقاصَت الرَّكِيَّةُ وغيرُها: انْهارَت، وسيذكر أَيضاً بالضاد؛ وأَنشد ابن السكيت:

  يا رِيَّها مِنْ بارِدٍ قَلَّاصِ ... قد جَمَّ حتى هَمَّ بانْقِياصِ

  والمُنْقاصُ: المُنْقَعِرُ من أَصله.

  والمُنْقاضُ، بالضاد المعجمة: المُنْشقّ طولًا.

  وقال أَبو عمرو: هما بمعنى واحد.

  وتَقَيَّصَت الحِيطان إِذا مالَت وتهدَّمت.

  ومِقْيَص⁣^(⁣١) بن صُبابة، بكسر الميم: رجل من قريش قتله النبي، ﷺ، في الفتح.

فصل الكاف

  كأص: رجل كُؤْصَة وكُؤُوصَة وكُؤَصَة: صَبُورٌ على الشراب وغيره.

  وفلان كَأْصٌ أَي صَبورٌ باقٍ على الأَكل والشرب.

  وكَأَصَه يَكْأَصُه كَأْصاً: غلبه وقهره.

  وكَأَصْنا عنده من الطعام ما شِئْنا: أَصَبْنا.

  وكأَصَ فلان من الطعام والشراب إِذا أَكثر منه.

  وتقول: وجدت فلاناً كَأْصاً بوزن كَعْصٍ أَي صَبُوراً باقياً على شربه وأَكله.

  قال الأَزهري: وأَحسب الكَأْسَ مأْخوذاً منه لأَن الصاد والسين يتعاقبان في حروف كثيرة لقرب مخرجيهما.

  كبص: الأَزهري: الليث الكُباصُ والكُباصةُ من الإِبل والحُمُرِ ونحوها القَوِيُّ الشديد على العمل، واللَّه أَعلم.

  كحص: ابن سيده: كَحَصَ الأَرضَ كَحْصاً أَثارَها.

  وكحَصَ الرجلُ يَكْحَصُ كَحْصاً: وَلَّى مُدبراً؛ عن أَبي زيد.

  والكَحْصُ: ضَرْبٌ من حَبّة النبات، وقيل: هو نبت له حب أَسود يشبَّه بعيون الجراد؛ قال يصف دِرْعاً:

  كأَنَّ جَنى الكَحْصِ اليَبِيس قَتِيرُها ... إِذا نُثِلَت، سالت ولم تَتَجَمّع

  الأَزهري: الكاحِصُ الضارب برجْلِه، فَحَصَ برجله وكَحَصَ برجله.

  وكَحَصَ الأَثر كُحُوصاً إِذا دَثَرَ، وقد كَحَصَه البِلى؛ وأَنشد:

  والديار الكواحِص

  وكَحَصَ الظَّلِيمُ إِذا فَرَّ في الأَرض لا يُرى، فهو كاحِصٌ.

  كرص: كَرَص الشيءَ: دقَّه.

  والكَرِيصُ: الجَوْزُ بالسَّمْن يُكْرَص أَي يُدَقُّ؛ قال الطرماح يصف وعلًا:

  وشاخَسَ فاه الدَّهْرُ، حتى كأَنه ... مُنَمِّسُ ثِيرانِ الكَرِيص الضَّوائنِ

  شاخَسَ: خالَف بين نِبْتَة أَسنانه.

  والثِّيرانُ: جمع ثَوْر، وهي القطعة من الأَقِط.

  والمُنَمِّسُ: القديم.

  والضَّوائنُ: البِيضُ.

  والكَرِيصُ: الأَقِطُ المجموع المدقوق، وقيل: هو الأَقط قبل أَن يستحكم يُبْسُه، وقيل: هو الأَقط الذي يُرْفع فيجعل فيه شيء من بَقْل لئلا يفسُد: وقيل: الكَرِيصُ الأَقِط والبَقْلُ يُطْبَخان، وقيل: الكريص الأَقِط عامة.

  الفراء:

(١) قوله [ومقيص] في القاموس ما نصه: ومقيص بن صبابة صوابه بالسين ووهم الجوهري أ. ه.