الصُّلْب المعصوب اللحم، والمرأة بعينها على هذا اللفظ ضُنْأَكَة.

  ضوك: تَضَوَّكَ في عَذِرته تَضَوُّكاً: تلطخ بها؛ قال يعقوب: رواها اللحياني عن أبي زياد بالضاد المعجمة، وعن الأَصمعي بالصاد المهملة، قال: وقال أَبو الهيثم العُقَيلي: توَرَّك فيه تَوَرُّكاً إذا تَلَطَّخ.

  وروى أَبو تراب عن عَرَّام: رأَيت ضُوَاكَةً من الناس وضَوِيكَة أَي جماعة، وكذلك من سائر الحيوان.

  ويقال: اضْطَوَكُوا على الشيء واعْتَلَجُوا وادَّوَّسُوا⁣^(⁣١) إذا تنازعوه بشدة.

  ضيك: ضاكتِ الناقة تَضِيك ضَيكاً: تَفاجَّتْ من شدة الحر فلم تقدر أَن تضم فخذيها على ضَرْعها، وهي ضائك من نُوق ضُيَّك؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  ألا تَراها كالهِضابِ بُيَّكَا ... مَتالِياً جَنْبَى وعُوذاً ضُيَّكا؟

  أَبو زيد: الضَّيَكانُ والحَيَكانُ في مشي الإِنسان أَن يحرِّك فيه منكبيه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم.

فصل العين المهملة

  عبك: العَبْكُ: خَلْطُكَ الشيءَ.

  عَبَك الشيء بالشيء يَعْبُكُه عَبْكاً: لَبَكه.

  وعَبَكه به أيضاً: خَلَطه.

  والعَبَكة: القطعة من الشيء.

  يقال: ما ذُقْتُ عَبَكةً ولا لَبَكة، وقيل: العَبَكة الكف من السَّويق أَو القطعةُ من الحَيْس، وقيل: الكِسْرة.

  وما أَغْنَى عني عَبَكةً أَي ما يتعلق في السقاء من الوَضَر، ويقال ذلك للشيء الهين، وقيل: العَبَكة مثلُ الحَبَكة وهي الحبة من السويق، واللَّبَكةَ قطعة ثريد أو لقمة منه.

  وما في النِّحْيِ عَبَكة أَي شيء من السمن مثل عَبَقَة، ومنه قولهم: ما أُباليه عَبَكةً.

  قال ابن بري: ورجل عَبَكةٌ أَي بغيض هِلْيَاجة.

  عبنك: رجل عَبَنَّك: صُلْب شديد، وفي التهذيب: جَمل عَبَنَّكٌ.

  عتك: عَتَكَ يَعْتِكُ عَتْكاً: كَرَّ، وفي التهذيب: كرَّ في القتال.

  وعَتَكَ عَتْكَةً مُنْكَرة إذا حمل.

  وعَتَك الفرسُ: حَمَل للعَضِّ؛ قال:

  نُتْبِعهُم خَيْلًا لنا عَواتِكَا ... في الحرب، حُرْداً تَركَبُ المَهالكا

  أَي مُغْتاظة عليهم، ويروى عَوانكا.

  وعَتَك في الأَرض يَعْتِك عُتُوكاً: ذهب وحده.

  وعَتَك عليه يضربه: حَمَلَ عليه حَمْلةَ بَطْش.

  وعَتَك عليه بخير أَو شرّ: اعترض.

  وعَتَك على يمين فاجرة.

  أَقْدَم.

  والعاتِك: الراجع من حال إلى حال.

  وعَتَكَ فلان بفلان يَعْتِك به إذا لزمه.

  وعَتَكتِ المرأةُ على زوجها: نَشَزَت.

  وعَتَكَتْ على أَبيها: عصته وغلبته، وقال ثعلب: إنما هو عَنَكت، بالنون، والتاء تصحيف.

  وعَتَكَ القومُ إلى موضع كذا إذا عدلوا إليه؛ قال جرير:

  سارُوا فلستُ، على أَني أُصِبْتُ بهم ... أَدْري على أَيِّ صَرْفَيْ نِيَّةٍ عَتَكوا

  ورجل عاتك: لَجُوجٌ لا يَنْتَهي ولا يَنْثَني عن أَمر؛ وأَنشد الأَزهري هنا:

  نُتْبعهم خيلًا لنا عواتِكا

  وعَتَكَتِ القَوْسُ تَعْتِك عَتْكاً وعُتوكاً، وهي عاتِك: احْمَرَّت من القِدَم وطول العهد.

  والعاتِكة: القوس إذا قَدُمَتْ واحْمَرَّت.

  وامرأة عاتكة: مُحْمَرَّة من الطِّيب، وقيل: بها رَدْعُ طِيبٍ،

(١) قوله [وادوسوا] وهكذا في الأَصل.