م

حرف الميم

  م

  : الميمُ من الحُروف الشَّفَوِيَّة ومن الحُروف المَجْهورة، وكان الخليل يسمي الميم مُطْبقَة لأَنه يطبق إِذا لفظ بها.

فصل الهمزة

  إبريسم: قال ابن الأَعرابي: هو الإِبْرِيِسِم، بكسر الراء، وسنذكره في برسم إِن شاء الله تعالى.

  أتم: الأَتْمُ من الخُرَز: أَن تُفْتَق خُرْزَتان فتَصِيرا واحدة، والأَتُومُ من النساء: التي التَقى مَسْلَكاها عند الافْتِضاض، وهي المُفْضاة، وأَصلُه أَتَمَ يأْتِمُ إِذا جمع بين شيئين، ومنه سمي المَأْتَمُ لاجتماع النساء فيه؛ قال الجوهري: وأَصله في السِّقاء تَنْفَتِق خُرْزَتان فَتَصيران واحدة؛ وقال:

  أَيا ابنَ نخّاسِيَّة أَتُومِ

  وقيل الأَتُومُ الصغيرة الفَرْج؛ والمَأْتم كل مُجْتَمَعٍ من رجال أَو نساء في حُزْن أَو فَرَحٍ؛ قال:

  حتى تَراهُنَّ لَدَيْه قُيّما ... كما تَرى حَوْلَ الأَمِير المَأْتَما

  فالمَأْتَمُ هنا رِجالٌ لا مَحالةَ، وخصَّ بعضهم به النساء يجتمعن في حُزْن أَو فرَح.

  وفي الحديث: فأَقاموا عليه مَأْتَماً؛ المَأْتَمُ في الأَصل: مُجْتَمَعُ الرجال والنساء في الغَمِّ والفَرَح، ثم خصَّ به اجتماع النساء للموت، وقيل: هو الشَّوابُّ منهنَّ لا غير، والميم زائدة.

  الجوهري: المَأْتم عند العرب النِّساء يجتمعن في الخير والشر؛ وقال أَبو حَيَّة النُّمَيْرِيّ:

  رِمَتْه أَناةٌ من رَبِيعةِ عامِرٍ ... نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ أَيّ مأْتَمِ

  فهذا لا مَحالة مَقام فَرَح؛ وقال أَبو عطاء السِّنْدي:

  عَشِيَّة قام النائحاتُ، وشُقِّقت ... جُيوبٌ بأَيْدي مَأْتَمٍ وخُدُودُ

  أَي بأَيدي نِساءٍ فهذا لا مَحالة مَقام حُزْن ونَوْح.

  قال ابن سيده: وخصَّ بعضهم بالمَأْتَم الشوابَّ من