وهُذَيْلٌ يقولون هو أَخوه صَوْغُه، بالصاد، قال: وأَكثر الكلام بالسين سوغُه.

  وفلان حسَنُ الصِّيغةِ أَي حسَنُ الخِلْقةِ والقَدِّ.

  وصاغَه الله صِيغةً حَسَنةً أَي خَلَقَه، وصِيغَ على صِيغَتِه أَي خُلِقَ خِلْقَتَه، وصاغَ الله الخلقَ يَصُوغُها.

  ابن شميل: صاغَ الأُدْمُ في الطعام يَصُوغُ أَي رَسَبَ، وصاغَ الماءُ في الأَرض رَسَبَ فيها.

  وفي حديث بكير⁣^(⁣١) المزني في الطعام: يدخل صَوْغاً ويخرج سُرُحاً أَي الأَطْعِمةُ المَصُوغةُ أَلواناً المهيأَة بعضها إِلى بعض.

  والصِّيغةُ: السِّهامُ التي من عمل رجل واحد وهو من ذلك؛ قال العجاج:

  وصِيغة قَدْ راشَها ورَكَّبا

  وسِهامٌ صِيغةٌ من ذلك أَي من عَمَلِ رجُل واحدٍ، وهو من الواوِ إِلا أَنها انقلبت ياء لكسرة ما قبلها؛ قال ابن بري: شاهده قول حميد الأَرقط:

  شَرْيانة تمنع بَعْدَ اللِّينِ ... وصِيغة ضُرِّجْنَ بالبَشْنِينِ

  صيغ: صَيَّغَ فلان طَعاماً أَي أَنْقَعَه في الأُدْمِ حتى تَرَوَّغَ، وقد رَيَّغَه بالسمْن ورَوَّغَه وصَيَّغَه بمعنى واحد؛ وقال ابن الأَعرابي في قول رؤبة:

  يُعْطين، من فَضْلِ الإِله الأَسْبَغِ ... آذِيَّ دَفَّاعٍ كَسَيْلِ الأَصْيَغِ

  فالأَصْيَغُ: الماء العامُّ الكثير.

  ويقال: الأَصْيَغُ وادٍ، ويقال نهر.

  وفي حديث الحجاج: رَمَيْتَ بكذا وكذا صِيغةً من كثب⁣^(⁣٢) في عَدُوّك؛ يريد سِهاماً رَمَى بها فيه.

  يقال: هذه سِهامٌ صِيغةٌ أي مُسْتوية من عمل رجل واحد، وأَصلها الواو فانقلبت ياء لكسرة ما قبلها.

  ويقال: صِيغةُ الأَمرِ كذا وكذا أَي هيئته التي بني عليها.

فصل الضاد المعجمة

  ضغغ: الضَّغِيغةُ: الرَّوْضةُ الناضِرةُ المُتَخَلِّيةُ.

  أَبو عمرو: الرَّوْضةُ الضَّغِيغةُ والمَرْغَدةُ والمَغْمَغةُ والمَخْجَلةُ والمَرغةُ والحَدِيقةُ؛ قال أَبو حنيفة: يقال هم في ضغِيغةٍ من الضَّغاضِغِ إذا كانوا في خِصْبٍ وسَعَةٍ وكَلإٍ كثير.

  وأَقمنا عند فلان في ضَغِيغٍ أَي خِصْبٍ.

  وقال أَبو عمرو: الضَّغِيغةُ الروضة.

  وقال أَبو صاعد الكلابي: ضَغِيغةٌ من بَقْل ومن عُشْبٍ إِذا كانت الروضة ناضرة.

  وأَقمت عنده في ضَغِيغِ دَهْرِه أَي قدر تَمامِه.

  والضَّغْضَغةُ: لَوْكُ الدرْداءِ.

  يقال: ضَغْضَغَتِ العَجُوزُ إِذا لاكَتْ شيئاً بين الحنكين ولا سِنّ لها.

  وضَغْضَغَ اللحْمَ في فيه: لم يُحْكِم مَضْغَه.

  وضَغْضَغَ الكلامَ: لم يُبَيِّنْه.

  والضَّغيغةُ: العجين الرقيق.

  الفراء: إذا كان العجين رقيقاً، فهو الضَّغِيغةُ والرَّغِيغةُ.

  ضمغ: أَضْمَغَ شِدْقَه: كَثَّرَ لُعابَه؛ قال:

  وأَضْمَغَ شِدْقَه يَبْكي عليها ... يُسِيلُ على عَوارِضِه البُطاقا

  قال: لم يحكها إلا صاحب العين.

  طلغ: الأَزهري: أَهمله الليث، قال: وأَخبرني الثقة من أَصحابنا عن محمد بن عيسى بن جبلة عن شمر عن

(١) قوله [بكير] كذا في الأَصل، والذي في النهاية: بكر.

(٢) قوله [من كثب] كذا بالأَصل والنهاية أيضاً بلا ضبط، ولعله يريد من شجر كثب جمع الكثيب.