وغاطَ الرجلُ في الوادي يَغُوطُ إِذا غاب فيه؛ وقال الطِّرِمّاحُ يذكر ثَوْراً:

  غاطَ حتى اسْتَثارَ مِن شِيَمِ الأَرضِ ... سَفاه من دُونِها باده⁣^(⁣١)

  وغاطَ فلانٌ في الماء يَغُوطُ إِذا انغمَسَ فيه.

  وهما يتَغاوَطان في الماء أَي يتَغامَسانِ ويتَغاطَّانِ.

  الأَصمعي: غاطَ في الأَرض يَغُوطُ ويَغِيطُ بمعنى غابَ.

  ابن الأَعرابي: يقال غُطْ غُطْ إِذا أَمرته أَن يكون مع الجماعة.

  يقال: ما في الغاطِ مثله أَي في الجماعة.

  والغَوْطةُ: الوَهْدةُ في الأَرض المُطْمَئنَّةُ، وذهب فلان يَضْرِب الخَلاء.

  وغُوطةُ: موضع بالشام كثير الماء والشجر وهو غُوطةُ دِمَشْق، وذكرها الليث معرّفة بالأَلف واللام.

  والغُوطةُ: مجتمَعُ النباتِ والماء، ومدينة دِمَشْقَ تسمى غُوطةَ، قال: أُراه لذلك.

  وفي الحديث: أَنَّ فُسطاطَ المسلمين يوم المَلْحمةِ بالغُوطةِ إِلى جانب مدينةٍ يقال لها دِمَشْقُ؛ الغُوطة: اسم البساتين والمياه التي حولَ دمشقَ، صانها اللَّه تعالى، وهي غُوطَتُها.

فصل الفاء

  فرط: الفارِطُ: المتقدّم السابقُ، فرَطَ يَفْرُط فُروطاً.

  قال أَعرابي للحسَن: يا أَبا سَعِيدٍ، عَلِّمْني ديناً وسُوطاً، لا ذاهباً فُروطاً، ولا ساقِطاً سُقوطاً أَي دِيناً مُتوسِّطاً لا مُتقدِّماً بالغُلُوِّ ولا متأَخِّراً بالتُّلُوِّ، قال له الحسن: أَحسنت يا أَعرابي خيرُ الأُمورِ أَوْساطُها.

  وفرَّطَ غيرَه؛ أَنشد ثعلب:

  يُفَرِّطُها عن كُبّةِ الخَيْلِ مَصْدَقٌ ... كَرِيمٌ، وشَدٌّ ليس فيه تَخاذُلُ

  أَي يُقَدِّمُها.

  وفرَّطَ إِليه رسولَه: قدَّمه وأَرسله.

  وفرَّطَه في الخُصومةِ: جَرَّأَه.

  وفرَط القومَ يفرطهم فَرْطاً وفَراطاً وفَراطةً: تقدَّمهم إِلى الوِرْدِ لإِصلاح الأَرْشِيةِ والدِّلاء ومَدْرِ الحِياض والسَّقْيِ فيها.

  وفرَطْتُ القومَ أَفْرِطُهم فَرْطاً أَي سبقْتُهم إِلى الماء، فأَنا فارِطٌ وهم الفرَّاطُ؛ قال القُطامي:

  فاسْتَعْجَلُونا وكانوا من صَحابَتِنا ... كما تَقَدَّمَ فُرّاطٌ لِوُرَّادِ

  وفي الحديث أَنه قال بطريق مكة: مَن يَسْبِقُنا إِلى الأَثايةِ فَيَمْدُر حوْضَها ويُفْرِطُ فيه فيَمْلَؤُه حتى نأْتِيَه، أَي يُكْثر من صبّ الماء فيه.

  وفي حديث سراقة: الذي يُفْرِطُ في حوْضِه أَي يَمْلَؤُه؛ ومنه قصيد كعب:

  تَنْفي الرِّياحُ القَذَى عنه وأَفْرَطَه

  أَي ملأَه، وقيل: أَفْرَطَه ههنا بمعنى تركَه.

  والفارِطُ والفَرَطُ، بالتحريك: المتقدِّم إِلى الماء يتقدَّمُ الوارِدةَ فُيهَيِّء لهم الأَرْسانَ والدِّلاءَ ويملأُ الحِياضَ ويستقي لهم، وهو فَعَلٌ بمعنى فاعِلٍ مثل تَبَعٍ بمعنى تابِعٍ؛ ومنه قول النبي، ﷺ: أَنا فرَطُكم على الحوْضِ أَي أَنا متقدِّمُكم إِليه؛ رجل فرَطٌ وقوم فرَطٌ ورجل فارِطٌ وقوم فُرَّاطٌ؛ قال:

  فأَثارَ فارِطُهم غَطاطاً حُثَّماً ... أَصْواتُها كتَراطُنٍ الفُرْسِ

  ويقال: فرَطْتُ القومَ وأَنا أَفرُطُهم فُروطاً إِذا تقدَّمْتَهم، وفرَّطْت غيري: قدَّمْتُه، والفَرَطُ: اسم للجمع.

  وفي الحديث: أَنا والنبيّون فُرَّاطٌ لقاصِفينَ، جمع فارِطٍ، أَي متقدّمون إِلى الشَّفاعةِ، وقيل: إِلى

(١) قوله [باده] هو هكذا في الأصل على هذه الصورة.