نَدَسْنا أَبا مَنْدُوسَةَ القَيْنَ بالقَنَا ... ومارَ دمٌ منْ جارِ بَيْبَةَ ناقِعُ

  أَبو مَنْدُوسَة: هو مُرَّة بن سُفيان بن مُجاشع، ومجاشع قبيلة الفرزدق، وكان أَبو مندوسة قتله بنو يَرْبوع يوم الكُلابِ الأَوّل.

  وجارُ بَيْبَةَ: هو الصِّمَّة بن الحرث الجُشَمي قتله ثعلبة اليربوعي، وكان في جِوار الحرث ابن بيبة بن قُرْط بن سفيان بن مجاشع.

  ومعنى نَدَسْناه: طعنَّاه.

  والناقِعُ: المُرْوي.

  وفي حديث سعيد بن المسبب: سئل عن بعير نحروه بعُود فقال: إِن كان مارَ مَوْراً فكلوه، وإِنْ ثَرَّدَ فلا.

  والمائِراتُ: الدماءُ في قول رُشَيْدِ بنِ رُمَيْض، بالضاد والصاد معجمة وغير معجمة، العنزي:

  حَلَفْتُ بِمائِراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ ... وأَنْصابٍ تُرِكْنَ لَدَى السَّعِيرِ

  وعَوْضٌ والسَّعِيرُ: صنمان.

  ومارَسَرْجِسَ: موضع وهو مذكور أَيضاً في موضعه.

  الجوهري: مارَسَرْجِسَ من أَسماء العجم وهما اسمان جعلا واحداً؛ قال الأَخطل:

  لما رأَوْنا والصَّلِيبَ طالِعاً ... ومارَسَرْجِيسَ ومَوْتاً ناقِعا،

  خَلَّوْا لَنا زَاذانَ والمَزارِعا ... وحِنْطَةً طَيْساً وكَرْماً يانِعا،

  كأَنما كانوا غُراباً واقِعا

  إِلا أَنه أَشبع الكسرة لإِقامة الوزن فتولدت منها الياء.

  ومَوْرٌ: موضع.

  وفي حديث ليلى: انْتَهَيْنَا إِلى الشُّعَيْثَة فَوَجَدْنا سفينةً قد جاءت من مَوْرٍ؛ قيل: هو اسم موضع سمي به لِمَوْرِ الماء فيه أَي جَرَيانه.

  مير: المِيرَةُ: الطعامُ يَمْتارُه الإِنسان.

  ابن سيده: المِيرَةُ جَلَب الطعام، وفي التهذيب: جلَب الطعام للبيع؛ وهم يَمتارُون لأَنفسهم ويَمِيرُون غيرهم مَيْراً، وقد مار عيالَه وأَهلَه يَمِيرُهم مَيْراً وامْتارَ لهم.

  والمَيَّارُ: جالبُ المِيرَة.

  والمُيَّارُ: جَلَّابة ليس بِجمْعِ مَيَّار إِنما هو جمع مائِرٍ.

  الأَصمعي: يقال مارَه يمُورُه إِذا أَتاه بِمِيرَة أَي بطعام، ومنه يقال: ما عنده خَيْر ولا مَيْر، والامْتِيارُ مِثلُه، وجمع المائِر مُيَّارٌ مثل كُفَّارٍ، ومَيَّارَةٌ مثل رَجَّالةٍ، يقال: نحن ننتظر مَيَّارَتَنا ومُيَّارَنا.

  ويقال للرُّفْقة التي تنهض من البادية إِلى القُرى لِتَمْتار: مَيَّارَةٌ.

  وفي الحديث: والحَمُولَة المائِرَةُ لهم لاغِيةٌ؛ يعني الإِبل التي تُحْمَلُ عليها الميرة وهي الطعام ونحوه مما يجلب للبيع، لا يُؤْخَذُ منها زكاةٌ لأَنها عَوامِلُ.

  ويقال مارَهم يَمِيرُهم إِذا أَعطاهم الميرة.

  وتمايَرَ ما بينهم: فَسَدَ كتماءَرَ.

  وأَمارَ أَوداجَه: قطعها؛ قال ابن سيده: على أَن أَلف أَمارَ قد يجوز أَن تكون منقلبة من واو لأَنها عين.

  وأَمارَ الشيءَ: أَذابَه.

  وأَمار الزعفرانَ: صَبَّ فيه الماء ثم دافَه؛ قال الشماخ يصف قوساً:

  كأَنّ عليها زَعْفَرَاناً تُمِيرُه ... خَوازِنُ عَطَّارٍ يَمانٍ كوانِزُ

  ويروى: ثمان، على الصفة للخوزان.

  ومِرْتُ الدواءَ: دُفْتُه.

  ومِرْتُ الصُّوفَ مَيْراً: نفشْتُه.

  والمُوارَةُ: ما سقط منه، وواوه منقلبة عن ياء للضمة التي قبلها.

  ومَيَّارٌ: فَرس قُرطِ بن التَّوْأَم.

فصل النون

  نار: نارَتْ نائِرَةٌ في الناس: هاجَتْ هائجة، قال: ويقال نارت بغير همز، قال ابن سيده: وأُراه بدلًا.