قال الأَخطل:

  فإِن لا تُعَيِّرْها قريشٌ بِمَلْكِها ... يكن عن قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ ومَرْحَلُ

  ويقال: امتازَ القومُ إِذا تميز بعضهم من بعض.

  وفي الحديث: لا تَهْلِكُ أُمتي حتى يكون بينهم التَّمايُلُ والتَّمايُزُ أَي يتحزبون أَحزاباً ويتميز بعضهم من بعض ويقع التنازع.

  يقال: مِزْتُ الشيءَ من الشيءِ إِذا فَرَّقْتَ بينهما فانْمازَ وامْتازَ، ومَيَّزْتُه فَتَمَيَّزَ؛ ومنه الحديث: من مازَ أَذًى فالحسَنةُ بعشر أَمثالها أَي نَحَّاه وأَزاله؛ ومنه حديث ابن عمر: أَنه كان إِذا صلى يَنْمازُ عن مُصَلَّاه فيركع أَي يتحول عن مُقامه الذي صلى فيه.

  وتَمَيَّزَ من الغَيْظِ: تَقَطَّع.

  وفي التنزيل العزيز: تَكادُ تَمَيَّزُ من الغَيْظِ.

فصل النون

  نبز: النَّبَزُ، بالتحريك: اللَّقَبُ، والجمع الأَنْبازُ.

  والنَّبْزُ، بالتسكين: المصدرُ.

  تقول: نَبَزَه يَنْبِزُه⁣^(⁣١) نَبْزاً أَي لَقَّبَه، والاسم النَّبَزُ كالنَّزَبِ.

  وفلان يُنَبِّزُ بالصِّبْيان أَي يُلَقِّبُهم، شدِّد للكثرة.

  وتَنابَزُوا بالأَلقاب أَي لَقَّبَ بعضهم بعضاً.

  والتَّنابُزُ: التداعي بالأَلقاب وهو يكثر فيما كان ذمّاً؛ ومنه الحديث: أَن رجلًا كان يُنْبَزُ قُرْقُوراً أَي يلقب بقرقور.

  وفي التنزيل العزيز: ولا تَنابَزُوا بالأَلْقابِ؛ قال ثعلب: كانوا يقولون لليهودي والنصراني: يا يهودي ويا نصراني، فنهاهم الله ø عن ذلك؛ قال: وليس هذا بشيء.

  قال الزجاج: معناه لا يقول المسلم لمن كان نصرانيّاً أَو يَهوديّاً فأَسلم لقباً يُعيِّرُه فيه بأَنه كان نصرانيّاً أَو يهوديّاً، ثم وكده فقال: بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بعد الإِيمان؛ أَي بئسَ الاسم أَن يقول له يا يهودي وقد آمن، قال: وقد يحتمل أَن يكون في كل لقب يكرهه الإِنسان لأَنه إِنما يجب أَن يخاطب المؤْمن أَخاه بأَحب الأَسماءِ إِليه.

  قال الخليل: الأَسماءُ على وجهين، أَسماءُ نَبَزٍ مثل زيد وعمرو، وأَسماءُ عامٍّ مثل فرس ورجل ونحوه.

  والنَّبْزُ: كاللَّمْزِ.

  والنِّبْزُ: قشور الجِدام وهو السَّعَفُ.

  نجز: نَجِزَ ونَجَزَ الكلامُ: انقطع.

  ونَجَزَ الوعْدُ يَنْجُزُ نجْزاً: حَضَر، وقد يقال: نَجِزَ.

  قال ابن السكيت: كأَنَّ نَجِزَ فَنِيَ وانقضى، وكأَنَّ نَجَزَ قَضَى حاجَتَه؛ وقد أَنْجَزَ الرعدَ ووَعْدٌ ناجِزٌ ونَجِيزٌ وأَنْجَزتُه أَنا ونَجَزْتُ به.

  وإِنْجازُكَه: وفاؤُك به.

  ونَجَزَ هو أَي وَفَى به، وهو مثل قولك حضرت المائدة.

  ونَجَزَ الحاجةَ وأَنْجَزَها: قضاها.

  وأَنت على نَجْزِ حاجتك ونُجْزِها، بفتح النون وضمها، أَي على شَرَفٍ من قضائها.

  واسْتَنْجَزَ العِدَةَ والحاجةَ وتَنَجَّزَه إِياها: سأَله إِنْجازَها واستنجحها.

  قال سيبويه: وقالوا أَبِيعُكَه الساعةَ ناجِزاً بناجِزٍ أَي مُعَجَّلًا، انتصبت الصفة هنا كما انتصب الاسم في قولهم: بِعْتُ الشاءَ شاةً بدرهم.

  والنَّاجِزُ: الحاضر.

  ومن أَمثالهم: ناجِزاً بناجِزٍ كقولك: يَداً بيدٍ وعاجِلًا بعاجِلٍ؛ وأَنشد:

  رَكْض الشَّمُوسِ ناجِزاً بناجِزِ

  وقال الشاعر:

  وإِذا تُباشِرُكَ الهُمُومُ ... فإِنه كالٍ وناجِزْ

(١) قوله [[ينبزه] بابه ضرب كما في المصباح. والنبز ككتف: اللئيم في حسبه وخلقه كما في القاموس.