يصف امرأَة بالغَرارَةِ.

  لم تَدْرِ ما نَسْجُ اليَرَنْدَجِ قَبْلَها ... ودِرَاسُ أَعْوَصَ دارِسٍ مُتَخَدِّدِ

  فإِنه ظن أَن اليَرَنْدَجَ نَسْجٌ؛ وقيل: أَراد أَن هذه المرأَة لِغِرَّتِها وقلة تَجارِبها ظنت أَن اليَرَنْدَجَ منسوج.

  قال اللحياني: اليَرَنْدَجُ والأَرَنْدَجُ الدَّارِشُ بعينه؛ قال: وقال بعضهم هو جلدٌ غير الدارش؛ قال: وقيل هو الزَّاجُ يُسَوَّدُ به؛ وأَورد الأَزهري يرندج وأَرندج في الرباعي؛ ابن السكيت: ولا يقال الرَّنْدَجُ.

  رعج: رَعَجَ البرقُ ونحوه يَرْعَجُ رَعْجاً ورَعَجاً وارْتَعَجَ: اضطربَ وتتابعَ.

  والارتعاجُ في البرق: كثرتُه وتتابعُه.

  والإِرْعاجُ: تلأْلؤُ البرق وتفرّطه في السحاب؛ وأَنشد العجاج:

  سَحّاً أَهاضِيبَ وبَرْقاً مَرْعِجا

  قال أَبو سعيد: الارتعاج والارتعاش والارتعاد، واحد.

  وارْتَعَجَ العدد: كثر.

  وارْتِعاجُ المال: كثرته.

  والرَّعْجُ: الكثير من الشاء مثل الرَّفِّ.

  ويقال للرجل إِذا كثر ماله وعدده: قد ارْتَعَجَ مالُه وارْتَعَجَ عدده.

  وارْتَعَجَ الوادي: امتلأَ.

  وفي حديث قتادة في قوله تعالى: خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِم بَطَراً ورِثاءَ الناسِ؛ هم مشركو قريش يوم بدر، خرجوا ولهم ارْتِعاجٌ أَي كثرة واضطرابٌ وتَمَوُّجٌ.

  قال ابن سيده: ورَعَجَني الأَشمرُ وأَرْعَجَني: أَقلقني.

  قال ابن الأَثير: وفي حديث الإِفك: فارْتَعَجَ العسكرُ؛ قال: ويقال رَعَجَه الأَمر وأَرْعَجَه أَي أَقلقه؛ ومنه رَعِجَ البرق وأَرْعَجَ إِذا تتابع لمَعانه.

  قال الأَزهري: هذا منكر ولا آمن أَن يكون مصحَّفاً، والصواب أَزعجني بمعنى أَقلقني، بالزاي، وسنذكره.

  رفج: الليث: الرَّفُوجُ أَصلُ كَرَبِ النخل.

  قال الأَزهري: ولا أَدري⁣^(⁣١) أَعرابي أَم دخيل؟ رمج: الرَّامِجُ: المِلْواحُ الذي يصاد به الصُّقُور ونحوها من جوارح الطير، اسم كالغارِب.

  والتَّرْمِيجُ: إِفساد السطور بعد تسويتها وكتابتها بالتراب ونحوه؛ يقال: رَمَّجَ ما كَتَبَ بالتراب حتى فَسَدَ.

  ابن الأَعرابي: الرَّمْجُ إِلقاء⁣^(⁣٢) الطائر سَجَّه أَي ذَرْقَه.

  رمج: الرَّامِجُ: المِلْواحُ الذي يصاد به الصُّقُور ونحوها من جوارح الطير، اسم كالغارِب.

  والتَّرْمِيجُ: إِفساد السطور بعد تسويتها وكتابتها بالتراب ونحوه؛ يقال: رَمَّجَ ما كَتَبَ بالتراب حتى فَسَدَ.

  ابن الأَعرابي: الرَّمْجُ إِلقاء⁣^(⁣٣) الطائر سَجَّه أَي ذَرْقَه.

  رنج: الرَّانِجُ: النارَجِيلُ، وهو جَوْزُ الهِنْدِ، حكاه أَبو حنيفة، وقال: أَحسبه معرّباً⁣^(⁣٤).

  رهج: الرَّهْجُ والرَّهَجُ: الغبار.

  وفي الحديث: ما خالك قلبَ امرئ رَهَجٌ في سبيل الله إِلَّا حرَّم الله عليه النار؛ الرَّهَجُ: الغبار.

  وفي حديث آخر: من دخل جَوْفَه الرَّهَجُ، لم يدخله حر النار.

  وأَرْهَجَ الغبارَ: أَثاره.

  والرَّهَجُ: السحاب الرقيق كأَنه غبار؛ وقول مليح الهذلي:

  ففي كل دارٍ مِنْكِ للقَلْبِ حَسْرَةٌ ... يكونُ لها نَوْءٌ، من العينِ، مُرْهِجُ

  أَراد شدّة وَقْعِ دموعها حتى كأَنها تثير الغبار.

  وأَرْهَجَتِ السماء إِرْهاجاً إِذا همت بالمطر.

  ونَوْءٌ مُرْهِج: كثير المطر.

  والرَّهْوَجَةُ: ضرب من السير.

  ومَشْيٌ رَهْوَجٌ:

(١) قوله [قال الأَزهري ولا أَدري الخ] في القاموس: الرفوج كصبور أصل كرب النخل، أزدية.

(٢) قوله [الرمج القاء الخ] مصدر رمج من باب كتب كما في القاموس وغيره.

(٣) قوله [الرمج القاء الخ] مصدر رمج من باب كتب كما في القاموس وغيره.

(٤) قوله [أَحسبه معرباً] بهامش شرح القاموس انه معرب وانه بفتح النون اه. وفي القاموس الرانج، بكسر النون: تمر أَملس كالتعضوض، واحدته بهاء، والجوز الهندي.