وأَطْفَأَها هو وأَطْفَأَ الحَرْبَ؛ منه على المثل.

  وفي التنزيل العزيز: كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً للحَرْبِ أَطْفَأَها اللَّه، أي أَهْمَدَها حتى تَبْرُد، وقال:

  وكانتْ بَيْنَ آلِ بَنِي عَدِيٍّ ... ^(⁣١) رَباذِيةٌ، فأَطْفَأَها زِيادُ

  والنارُ إذا سَكَن لَهَبُها وجَمْرُها بعدُ فهي خامدةٌ، فإذا سكنَ لَهبها وبرَدَ جمرها فهي هامِدةٌ وطافِئةٌ.

  ومُطْفِئُ الجَمْر: الخامِس من أَيام العجوز.

  قال الشاعر:

  وبآمِرٍ، وأَخِيه مؤْتَمِرٍ ... ومُعَلِّلٍ، وبمُطْفِئِ الجمْرِ

  ومُطْفِئةُ الرَّضْف: الشاة المهزولة.

  تقول العرب: حَدَسَ لهم بمُطْفِئَةِ الرضْف، عن اللحياني.

  طفنشأ: التهذيب في الرباعي عن الأُموي: الطَّفَنْشَأُ، مقصور مهموز، الضَّعِيفُ من الرجال.

  وقال شمر: الطَّفَنْشَلُ، باللام.

  طلفأ: المُطْلَنْفِئُ والطَّلَنْفَأُ والطَلَنْفَى: اللَّازقُ بالأَرضِ اللَّاطِئُ بها وقد اطْلَنْفَأَ اطْلِنْفاءً واطْلَنْفَى: لَزِقَ بالأَرض.

  وجَملٌ مُطْلَنْفِئُ الشَّرَفِ أَي لازِقُ السَّنام.

  والمُطْلَنْفِئُ: اللاطِئُ بالأَرض.

  وقال اللحياني: هو المُستَلْقِي على ظهره.

  طنأ: الطِّنْءُ: التُّهمَةُ.

  والطِّنْءُ: المنْزِل.

  والطِّنْءُ: الفُجوز.

  قال الفرزدق:

  وضارِيةٌ ما مَرَّ إلَّا اقْتَسَمْنَه ... عليهنّ خَوّاضٌ، إلى الطِّنْءِ، مِخْشَفُ

  ابن الأَعرابي: الطِّنْءُ: الرِّيبةُ.

  والطِّنْءُ: البِساطُ.

  والطِّنْءُ: المَيْلُ بالهَوَى.

  والطِّنْءُ: الأَرضُ البَيضاءُ.

  والطِّنْءُ: الرَّوْضة، وهي بقيَّة الماء في الحَوض.

  وأَنشد الفرّاءُ:

  كأَنَّ على ذِي الطِّنْءِ عيناً بَصِيرةً

  أَي على ذي الرِّيبةِ.

  وفي النوادر: الطِّنْءُ شيءٌ يُتخذ لصَيد السِّباعِ مثل الزُّبْيَةِ.

  والطِّنْءُ في بعض الشعر: اسم للرّماد الهامِد.

  والطِّنْءُ، بالكسر: الرِّيبة والتُّهمة والداءُ.

  وطَنأْتُ طُنُوءاً وزَنَأْتُ إذا اسْتَحْيَيْتُ.

  وطَنِئَ البعيرُ يَطْنَأُ طَنَأً: لَزق طِحالُه بجنبه وكذلك الرجل.

  وطَنِئَ فلان طَنَأً إذا كان في صدره شيءٌ يَستَحْيي أَن يخرجه.

  وإِنه لَبَعيدُ الطِّنْءِ أَي الهِمَّةِ، عن اللحياني.

  الطِّنْءُ: بقيَّةُ الرُّوحِ.

  يقال: تركته بِطِنْئِه أَي بحُشاشةِ نفْسِه، ومنه قولهم: هذه حَيَّةٌ لا تُطْنِئُ أَي لا يَعِيش صاحِبُها، يُقتل من ساعتها، يهمز ولا يهمز، وأَصله الهمز.

  أَبو زيد: يقال: رُميَ فلان في طِنْئِه وفي نَيْطِه وذلك إذا رُميَ في جَنازَتِه ومعناه إذا مات.

  اللحياني: رجل طَنٍ وهو الذي يُحَمُّ غِبّاً فيعظُمُ طِحاله، وقد طَنِيَ طَنًى.

  قال: وبعضهم يهمز فيقول: طَنِئَ طَنَأً فهو طَنِئٌ.

  طوأ: ما بها طُوئِيٌّ أَي أَحد.

  والطاءَةُ: الحَمْأَةُ.

  وحكى كراعٌ: طآة كأَنه مقلوب.

  وطاءَ في الأَرض يَطُوءُ: ذهب.

  والطاءَةُ مثل الطاعة: الإِبعاد في المَرْعَى.

  يقال: فرس بَعيدُ الطاءَةِ.

  قال: ومنه أُخِذ طَيِّءٌ، مثل سيِّدٍ،

(١) قوله [بني عدي] هو في المحكم كذلك والذي في مادة ربذ أبي أبيّ.