ورجل مُفَلَّجُ الثنايا أَي مُنْفَرِجُها، وهو خلاف المُتراصِّ الأَسنان، وفي صفته، ﷺ: أَنه كان مُفَلَّجَ الأَسنانِ، وفي رواية: أَفْلَجَ الأَسنانِ.

  وفي الحديث: أَنه لَعَنَ المُتَفَلِّجاتِ للحُسْنِ، أَي النساءَ اللاتي يَفْعَلْنَ ذلك بأَسنانهن رغبة في التحسين.

  وفَلَجُ الساقَيْنِ: تباعد ما بينهما.

  والفَلَجُ: انقِلابُ القدم على الوَحْشِيّ وزوال الكَعْبِ.

  وقيل: الأَفْلَجُ الذي اعْوِجاجُه في يَدَيْه، فإِن كان في رجليه، فهو أَفْحَجُ.

  وهَنٌ أَفْلَجُ: متباعِدُ الأَسْكَتَيْنِ.

  وفَرسٌ أَفْلَجُ: مُتَبَاعِدُ الحَرْقَفَتَيْنِ، ويقال من ذلك كله: فَلِجَ فَلَجاً وفَلَجةً، عن اللحياني.

  وأَمْرٌ مُفَلَّجٌ: ليس على اسْتِقامةٍ.

  والفِلْجةُ: القِطْعةُ من البِجادِ.

  والفَلِيجةُ أَيضاً: شُقَّة من شُقَقِ الخِباء، قال الأَصمعي: لا أَدري أَين تكون هي؟ قال عمرو بن لَجَإٍ:

  تَمَشَّى غيرَ مُشْتمِلٍ بِثَوْبٍ ... سِوى خَلِّ الفَلِيجةِ بالخِلالِ

  قال ابن سيده: وقول سلمى بن المُقْعَد الهُذَليِّ:

  لَظَلَّتْ عليه أُّمُّ شِبْلٍ كأَنَّها ... إِذا شَبِعَتْ منه، فَلِيجٌ مُمَدَّدُ

  يجوز أَن يكون أَراد فَلِيجَةً مُمَدَّدَةً، فحذف، ويجوز أَن يكون مما يقال بالهاء وغير الهاء، ويجوز أَن يكون من الجمع الذي لا يفارق واحده إِلا بالهاء.

  والفَلْجُ: الظَّفَرُ والفَوْزُ؛ وقد فَلَجَ الرجلُ على خَصْمِه يَفْلُجُ فَلْجاً.

  وفي المثل: مَنْ يَأْتِ الحَكَمَ وَحْدَه يَفْلُجْ.

  وأَفْلَجَه الله عليه فَلْجاً وفُلُوجاً، وفَلَجَ القومَ وعلى القومِ يَفْلُجُ ويَفْلِجُ فَلْجاً وأَفْلَجَ: فازَ.

  وفَلَجَ سَهْمُه وأَفْلَجَ: فاز.

  وهو الفُلْجُ، بالضم.

  والسهْمُ الفالِجُ: الفائِزٌ.

  وفَلَجَ بحُجَّتِه وفي حجته يَفْلُجُ فُلْجاً وفَلْجاً وفَلَجاً وفُلُوجاً، كذلك؛ وأَفْلَجَه على خَصْمِه: غَلَّبَه وفَضَّلَه.

  وفالَجَ فلاناً فَفَلَجَه يَفْلُجُه: خاصَمه فخصَمَه وغَلَبَه.

  وأَفْلَجَ الله حجته: أَظْهَرها وقَوَّمَها، والاسم من جميع ذلك الفُلْجُ والفَلَجُ، يقال: لمن الفُلْجُ والفَلَجُ؟ ورجل فالِجٌ في حُجَّته وفَلْجٌ، كما يقال: بالِغٌ وبَلْغٌ، وثابتٌ وثَبْتٌ.

  والفَلْجُ: أَن يَفْلُجَ الرجلُ أَصحابَه يَعْلُوهم ويَفُوتُهُمْ.

  وأَنا من هذا الأَمر فالِجُ بنُ خَلاوةَ أَي بِريءٌ؛ فالِجٌ: اسم رجل، وهو فالج بن خَلاوةَ الأَشجعي؛ وذلك أَنه قيل لفالج بن خَلاوةَ يوم الرَّقَمِ لما قَتَلَ أُنَيْسٌ الأَسْرى: أَتَنْصُرُ أُنَيْساً؟ فقال: إِنِّي منه بريء.

  أَبو زيد: يقال للرجل إِذا وقع في أَمر قد كان منه بمعزل: كنتَ من هذا فالِجَ بنَ خَلاوةَ يا فتى.

  الأَصمعي: أَنا من هذا فالج بن خلاوة أَي أَنا منه بريء؛ ومثله: لا ناقةَ لي في هذا ولا جَمَلَ؛ رواه شمر لابن هانئ، عنه.

  والفَلَجُ، بالتحريك: النهر، وقيل: النهر الصغير، وقيل: هو الماء الجاري؛ قال عبيد:

  أَو فَلَجٌ بِبَطْنِ وادٍ ... للماءِ، من تَحْتِه، قَسِيبُ

  الجوهري: ولو روي في بُطونِ وادٍ، لاستقامَ وزن البيت، والجمع أَفْلاجٌ؛ وقال الأَعشى:

  فما فَلَجٌ يَسْقِي جَداوِلَ صَعْنَبَى ... له مَشْرَعٌ سَهْلٌ إِلى كلِّ مَوْرِدِ