أَنس ابنُ نُهَيْكٍ:

  عَزَمْتُ على إِقامةِ ذي صباحٍ ... لأَمْرٍ ما يُسَوَّدُ ما يَسُودُ

  وأَتيته أُصْبُوحةَ كل يوم وأُمْسِيَّةَ كلِّ يوم.

  قال الأَزهري: صَبَحْتُ فلاناً أَتيته صباحاً؛ وأَما قول بُجَيْر بن زُهير المزنيِّ، وكان أَسلم:

  صَبَحْناهمْ بأَلفٍ من سُلَيْمٍ ... وسَبْعٍ من بني عُثمانَ وافى

  فمعناه أَتيناهم صَباحاً بأَلف رجل من سُليم؛ وقال الراجز:

  نحْنُ صَبَحْنا عامراً في دارِها ... جُرْداً، تَعادَى طَرَفَيْ نَهارِها

  يريد أَتيناها صباحاً بخيل جُرْد؛ وقول الشَّمَّاخ:

  وتَشْكُو بعَيْنٍ ما أَكَلَّ رِكابَها ... وقيلَ المُنادِي: أَصْبَحَ القومُ أَدْلِجِي

  قال الأَزهري: يسأَل السائل عن هذا البيت فيقول: الإِدلاج سير الليل، فكيف يقول: أَصبح القوم، وهو يأْمر بالإِدلاج؟ والجواب فيه: أَن العرب إِذا قربت من المكان تريده، تقول: قد بلغناه، وإِذا قربت للساري طلوعَ الصبح وإِن كان غير طالع، تقول: أَصْبَحْنا، وأَراد بقوله أَصبح القومُ: دنا وقتُ دخولهم في الصباح؛ قال: وإِنما فسرته لأَن بعض الناس فسره على غير ما هو عليه.

  والصُّبْحة والصَّبْحة: نوم الغداة.

  والتَّصَبُّحُ: النوم بالغداة، وقد كرهه بعضهم؛ وفي الحديث: أَنه نهى عن الصُّبْحة وهي النوم أَوّل النهار لأَنه وقت الذِّكر، ثم وقت طلب الكسب.

  وفلان ينام الصُّبْحة والصَّبْحة أَي ينام حين يُصْبح، تقول منه: تَصَبَّح الرجلُ،؛ وفي حديث أُم زرع أَنها قالت: وعنده أَقول فلا أُقَبَّح وأَرْقُدُ فأَتَصَبَّحُ؛ أَرادت أَنها مَكفِيَّة، فهي تنام الصُّبْحة.

  والصُّبْحة: ما تَعَلَّلْتَ به غُدْوَةً.

  والمِصْباحُ من الإِبل: الذي يَبْرُك في مُعَرَّسه فلا يَنْهَض حتى يُصبح وإِن أُثير، وقيل: المِصْبَحُ والمِصْباحُ من الإِبل التي تُصْبِحُ في مَبْرَكها لا تَرْعَى حتى يرتفع النهار؛ وهو مما يستحب من الإِستبل وذلك لقوَّتها وسمنها؛ قال مُزَرِّد:

  ضَرَبْتُ له بالسيفِ كَوْماءَ مِصْبَحاً ... فشُبَّتْ عليها النارُ، فهي عَقِيرُ

  والصَّبُوحُ: كل ما أُكل أَو شرب غُدْوَةً، وهو خلاف الغَبُوقِ.

  والصَّبُوحُ: ما أَصْبَحَ عندهم من شرابهم فشربوه، وحكى الأَزهري عن الليث: الصَّبُوحُ الخمر؛ وأَنشد:

  ولقد غَدَوْتُ على الصَّبُوحِ، مَعِي ... شَرْبٌ كِرامُ من بني رُهْمِ

  والصَّبُوحُ من اللبن: ما حُلب بالغداة.

  والصَّبُوحُ والصَّبُوحةُ: الناقة المحلوبة بالغداة؛ عن اللحياني.

  حكي عن العرب: هذه صَبُوحِي وصَبُوحَتي.

  والصَّبْحُ: سَقْيُكَ أَخاك صَبُوحاً من لبن.

  والصَّبُوح: ما شرب بالغداة فما دون القائلة وفعلُكَ الإِصطباحُ؛ وقال أَبو الهيثم: الصَّبُوح اللبن يُصْطَبَحُ، والناقة التي تُحْلَبُ في ذلك الوقت: صَبُوح أَيضاً؛ يقال: هذه الناقة صَبُوحِي وغَبُوقِي؛ قال: وأَنشدنا أَبو لَيْلَى الأَعرابي:

  ما لِيَ لا أَسْقِي حُبيْباتي ... صَبائِحي غَبَائقي قَيْلاتي؟

  والقَيْلُ: اللبن الذي يشرب وقت الظهيرة.

  واصْطَبَحَ القومُ: شَرِبُوا الصَّبُوحَ.