النبات؛ وقيل: هو بالرومية سِجِلَّاطُسْ، وقالوا سِنِمَّار، وهو أَعجمي أَيضاً.

  والطِّرِمَّاحُ: الرافع رأْسه زَهْواً؛ عن أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي.

  والطِّرِمَّاحُ والطُّرْمُوح: الطويل.

  والطُّرْحُومُ: نحو الطُّرْمُوحِ، قال ابن دريد: أَحسبه مقلوباً.

  طفح: طَفَحَ الإِناءُ والنهر يَطْفَحُ طَفْحاً وطُفُوحاً: امْتَلأَ وارتفع حتى يفيض.

  وطَفَحه طَفْحاً وطَفَّحَه تَطْفِيحاً وأَطْفَحَه: مَلأَه حتى ارتفع.

  وطَفَحَ عَقْلُه: ارتفع.

  ورأَيته طافِحاً أَي ممتلئاً.

  الأَزهري عن أَبي عبيدة: الطافِحُ والدِّهاقُ والمَلآنُ واحد.

  قال: والطافِحُ الممتلئ المرتفع، ومنه قيل للسكران: طافِحٌ أَي أَن الشراب قد مَلأَه حتى ارتفع؛ ومنه سَكرانُ طافِحٌ؛ ويقال: طَفَحَ السَّكْرانُ فهو طافِحٌ؛ أَي مَلأَه الشرابُ؛ الأَزهري: يقال للذي يشرب الخمر حتى يمتلئ سُكْراً: طافِحٌ.

  والطُّفاحَةُ: زَبَدُ القِدْرِ.

  وكلُّ ما علا: طُفاحةٌ كَزَبَدِ القِدْرِ وما علا منها.

  واطَّفَحَ الطُّفاحةَ على وزن افتعل: أَخذها؛ وأَنشد:

  أَتَتْكُمُ الجَوْفاءُ جَوْعَى تَطَّفِحْ ... طُفاحةَ الإِثْرِ، وطَوْراً تَجْتَدِحْ

  وقال غيره: طُفَّاحةُ القوائم⁣^(⁣١) أَي سريعتها؛ وقال ابن أَحمر: طُفَّاحةُ الرِّجلَين مَيْلَعةٌ، سُرُحُ المِلاطِ، بعيدةُ القَدْرِ الأَصمعي: الطافِحُ الذي يَعْدُو.

  وقد طَفَحَ يَطْفَحُ إِذا عَدا؛ وقال المُتَنَخِّلُ يصف المنهزمين:

  كانوا نَعائِمَ حَفَّانِ مُنَفَّرةً ... مُعْطَ الحُلُوقِ، إِذا ما أُدْرِكُوا طَفَحُوا

  أَي ذهبوا في الأَرض يَعْدُونَ.

  والريح تَطْفَحُ القُطْنَة: تَسْطَعُ بها؛ قال أَبو النجم:

  مُمَزَّقاً في الرِّيح أَو مَطْفُوحا

  واطْفَحْ عَني أَي اذهبْ عني.

  الأَزهري في ترجمة طحف: وفي الحديث: من قال كذا وكذا غفر له، وإِن كان عليه طِفاحُ الأَرض ذنوباً؛ وهو أَن تمتلئَ حتى تَطْفَحَ أَي تَفيض؛ قال: ومنه أُخِذَ طُفاحةُ القِدر.

  ويقال لما تؤْخذ به الطُّفاحة: مِطْفَحة، وهو كِفْكِير بالفارسية.

  طلح: الطِّلاحُ: نقيض الصَّلاح.

  والطالِحُ: خلاف الصالح.

  طَلَحَ يَطْلُح طَلاحاً: فسد.

  الأَزهري: قال بعضهم رجل طالح أَي فاسد لا خير فيه.

  ابن السكيت: الطَّلْحُ مصدر طَلِحَ البعيرُ يَطْلَحُ طَلْحاً إِذا أَعيا وكَلَّ؛ ابن سيده: والطَّلْحُ والطَّلاحة الإِعياء والسقوط من السفر؛ وقد طَلَح طَلْحاً وطُلِحَ؛ وبعير طَلْحٌ وطَلِيح وطِلْحٌ وطالِحٌ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  عَرَضْنا فقلنا: إِيه سِلمٌ فِسَلَّمَتْ ... كما انْكَلَّ بالبَرْقِ الغَمامُ اللَّوائِحُ

  وقالت لنا أَبصارُهُنَّ تَفَرُّساً: ... فَتًى غيرُ زُمَّيْلٍ، وأَدْماءُ طالِحُ

  يقول: لما سلَّمْنا عليهن بدت ثغورهن كبرق في جانب غمام، ورضيننا فقلن: فَتًى غيرُ زُمَّيْلٍ، وجمع طِلْحٍ أَطْلاحٌ وطِلاحٌ، وجمع طَلِيح طَلائِحُ وطَلْحَى، الأَخيرة على غير قياس لأَنها بمعنى فاعلة،

(١) قوله [وقال غيره طفاحة القوائم الخ] عبارة القاموس وناقة طفاحة القوائم الخ.