المِرْفَق بين القبيح وبين إِبرة الذراع⁣^(⁣١)، وإِبرة الذراع من عندها يَذرَعُ الذراع، وطَرَفُ عظم العضد الذي يلي المَنْكِبَ يُسمَّى الحَسَنَ لكثرة لحمه؛ والأَسفلُ القَبِيحَ؛ وقال الفراء: أَسلفُ العَضُدِ القبيحُ وأَعلاها الحسَنُ؛ وقيل: رأْس العضد الذي يلي الذراع، وهو أَقل العِظام مُشاشاً ومُخًّا؛ وقيل: القَبِيحان الطَرَفانِ الدقيقان اللذان في رؤُوس الذراعين، ويقال لطرف الذراع الإِبرة؛ وقيل: القبيحان مُلْتَقَى الساقين والفخذين؛ قال أَبو النجم:

  حيث تُلاقي الإِبْرَةُ القَبيحا

  ويقال له أَيضاً: القَباحُ⁣^(⁣٢)؛ وقال أَبو عبيد: يقال لعظم الساعد مما يلي النِّصْفَ منه إِلى المِرْفَق: كِسْرُ قَبيح؛ قال:

  ولو كنتَ عَيْراً، كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ ... ولو كنتش كَسْراً، كنتَ كِسْرَ قبيحِ

  وإِنما هجاه بذلك لأَنه أَقل العِظام مُشاشاً، وهو أَسرعُ العِظام انكساراً، وهو لا ينجبر أَبداً، وقوله: كسر قبيح هو من إِضافة الشيء إِلى نفسه لأَن ذلك العظم يقال له كسر.

  الأَزهري: يقال قَبَحَ فلانٌ بَثْرَةً خرجت بوجهه، وذلك إِذا فَضَخَها ليُخْرج قَيْحَها، وكل شيء كسرته فقد قَبَحْته.

  ابن الأَعرابي: يقال قد اسْتَكْمَتَ العُرُّ فاقْبَحْه، والعُرُّ: البَثْرة، واسْتِكْماتُه: اقترابه للانفقاء.

  والقُبَّاحُ: الدُّبُّ⁣^(⁣٣) الهَرِمُ.

  والمَقابِحُ: ما يُسْتَقْبَح من الأَخلاق، والمَمادِحُ: ما يُسْتَحْسَنُ منها.

  قحح: القُحُّ: الخالص من اللُّؤْم والكَرَم ومن كل شيء؛ يقال: لَئيم قُحٌّ إِذا كان مُعْرِقاً في اللؤم، وأَعرابي قُحٌّ وقُحاحٌ أَي مَحْضُ خالص؛ وقيل: هو الذي لم يدخل الأَمصار ولم يختلط بأَهلها، وقد ورد في الحديث: وعَرَبيَّةٌ قُحَّةٌ، وقال ابن دريد: قُحٌّ مَحْضٌ فلم يخص أَعرابيّاً من غيره؛ وأَعراب أَقْحاحٌ، والأُنثى قُحَّةٌ، وعبد قُحٌّ: محض خالص بَيِّنُ القَحاحة والقُحُوحةِ خالص العُبودة؛ وقالوا: عربيّ كُحٌّ وعربية كُحَّة، الكاف في كُحٍّ بدل من القاف في قُحٍّ لقولهم أَقْحاح ولم يقولوا أَكحاح.

  يقال: فلان من قُحّ العرب وكُحِّهم أَي من صِميمهم؛ قال ذلك ابن السكيت وغيره.

  وصار إِلى قُحاحِ الأَمر أَي أَصله وخالصه.

  والقُحاح أَيضاً، بالضم: الأَصل؛ عن كراع؛ وأَنشد:

  وأَنتَ في المَأْرُوكِ من قُحاحِها

  ولأَضْطَرَّنَّك إِلى قُحاحِك أَي إِلى جُهْدِك؛ وحكى الأَزهري عن ابن الأَعرابي: لأَضْطَرَّنَّك إِلى تُرِّك وقُحاحِك أَي إِلى أَصلك.

  قال: وقال ابن بزرج: والله لقد وَقعْتُ بقُحَاحِ قُرِّك ووَقَعْتُ بقُرِّك؛ وهو أَن يعلم علمه كله ولا يخفى عليه شيء منه.

  والقُحُّ: الجافي من الناس كأَنه خالص فيه؛ قال:

  لا أَبْتَغِي سَيْبَ اللئيمِ القُحِّ ... يَكادُ من نَحْنَحةٍ وأُحِّ،

  يَحْكي سُعالَ الشَّرِقِ الأَبَحِّ

  الليث: والقُحُّ أَيضاً الجافي من الأَشياء حتى إِنهم يقولون للبِطِّيخة التي لم تَنْضَجْ: قُحٌّ، وقيل: القُحُّ البطيخ

(١) قوله [بين القبيح وبين إبرة الذراع] هكذا بالأَصل ولعله بين المرفق وبين إبرة الذراع.

(٢) قوله [ويقال له أَيضاً القباح] كسحاب كما في القاموس.

(٣) قوله [والقباح الدب] بوزن رمان كما في القاموس.