شمرخ: الشِّمْراخُ والشُّمْروخ: العِثْكالُ الذي عليه البُسْرُ، وأَصله في العِذْق وقد يكون في العنب.

  التهذيب: الشِّمْراخُ عِسْقَبَةٌ من عِذْقِ عُنْقُودٍ.

  وفي الحديث: أَن سَعْدَ بن عُبادة أَتى النبي، ﷺ، برجل في الحيّ مُخْدَجٍ سقيم وُجِدَ على أَمَة من إِمائهم يَخْبُثُ بها، فقال النبي، ﷺ: خذوا له عِثْكالاً فيه مائة شِمْراخ فاضربوه به ضربة ما بين خمس مرات إِلى عشر مرات.

  والشُّمْروخ: غُصْنٌ دقيق رَخْصٌ يَنْبُتُ في أَعلى الغصن الغليظ خرج في سَنَتِه رَخْصاً.

  والشِّمْراخُ: رأْسٌ مستدير طويل دقيق في أَعلى الجبل.

  الأَصمعي: الشَّماريخُ رؤُوس الجبال وهي الشَّناخِيبُ، واحدتها شُنْخُوبة.

  والشِّمْراخ من الغُرَر: ما استَدَقَّ وطال وسال مُقْبِلاً حتى جَلَّلَ الخَيْشُومَ ولم يبلغ الجَحْفَلَة، والفرس شِمْراخٌ؛ قال حُرَيْثُ بنُ عَتَّاب النَّبْهانيُّ:

  تَرى الجَوْنَ ذا الشِّمْراخِ والوَرْدَ يُبْتَغَى ... لَيالَي عَشْراً، وَسْطَنا، وهو عائرُ

  وقال الليث: الشِّمْراخ من الغُرَرِ ما سال على الأَنف.

  وشِمْراخُ السحاب: أَعاليه.

  وشَمْرَخَ النخلةَ: خَرَط بُسْرَها.

  وقال أَبو صَبْرَةَ السَّعْديُّ: شَمْرِخ العِذْقَ أَي اخْرُطْ شَماريخه بالمِخْلَب قَعْطاً⁣^(⁣١) والشِّمْراخية: صنف من الخوارج أَصحاب عبد الله بن شِمْراخ.

  شنخ: الشِّناخُ: أَنف الجبل؛ قال ذو الرمة يصف الجبال:

  إِذا شِناخُ أَنْفِه تَوَقَّدا

  وفي التهذيب:

  إِذا شِناخا قُورِها تَوَقِّدا

  أَراد شَناخِيب قُورِها وهي رؤُوسها، الواحدة شَنْخَة كأَن الباءَ زيدت.

  الأَزهري: المُشَنَّخُ من النخل الذي نُقِّحَ سُلَّاؤه وقد شَنَّخَ نَخْلَه تَشْنِيخاً.

  شندخ: الشُّنْدُخُ: الوَقَّادُ من الخيل؛ وأَنشد أَبو عبيدة قول المَرَّار:

  شُنْدُخٌ أَشْدَفُ ما وَزَّعْتَه ... وإِذا طُؤْطِئَ طَيَّارٌ طِمِرُّ

  ورواه غيره: شُنْدُفٌ؛ وقيل: هو العظيم الشديد.

  التهذيب: الشُّنْدُخ من الخيل والإِبل والرجال الشديد الطويل المكتنز اللحم؛ وأَنشد:

  بشُنْدُخٍ يَقْدُم أُولى الأُنُفِ

  وقال طالق بن عَدِيّ:

  ولا يَرى، الفَرْسَخَ بعد الفَرْسَخ ... شيئاً، على أَقَبَّ طاوٍ شُنْدُخِ

  والشُّنْدُخُ والشُّنْدُخِيُّ: ضرب من الطعام.

  الفراء: الشُّنْدَاخيُّ الطعام بجعله الرجل إِذا ابتنى داراً أو عمل بيتاً.

  شيخ: الشيْخُ: الذي استبانتْ فيه السن وظهر عليه الشيبُ؛ وقيل: هو شَيْخٌ من خمسين إِلى آخره؛ وقيل: هو من إِحدى وخمسين إِلى آخر عمره؛ وقيل: هو من الخمسين إِلى الثمانين، والجمع أَشياخ وشِيخانٌ وشُيوخٌ وشِيَخَة وشِيخةٌ ومَشْيَخٍة ومَشِيخة ومَشْيُوخاء ومَشايِخُ، وأَنكره ابن دريد.

  وفي الحديث ذكر شِيخانِ قريش، جمع شَيْخ كضَيْف

(١) قوله [قعطاً] كذا بالأَصل بتقديم العين على الطاء وفي القاموس قطعاً بتأخير العين قال شارحه وانظره.