فلو أَن نفسي طاوعتني، لأَصبحت ... لها حَفَدٌ مما يُعَدُّ كثير

  أَي خَدَم حافد وحَفَدٌ وحَفَدَةٌ جميعاً.

  ورجل محفود أَي مخدوم.

  وفي حديث أُم معبد: محفود محشود؛ المحفود: الذي يخدمه أَصحابه ويعظمونه ويسرعون في طاعته.

  يقال: حَفَدْتُ وأَحْفَدْتُ وأَنا حافد ومحفود.

  وحَفَدٌ وحَفَدة جمع حافد.

  ومنه حديث أُمية: بالنعم محفود.

  وقال: الحَفْدُ والحَفدان والإِحفاد في المشي دون الخَبَبِ؛ وقيل: الحَفَدان فوق المشي كالخبب، وقيل: هو إِبطاء الرَّكَكِ، والفعل كالفعل.

  والمَحْفِدُ والمِحْفَدُ: شيء تعلف فيه الإِبل كالمِكْتَلِ؛ قال الأَعشى يصف ناقته:

  بناها الغَوادي الرضِيخُ مع الخَلا ... وسَقِي وإِطعامي الشعيرَ بِمَحْفِدِ⁣^(⁣١)

  الغوادي: النَّوَى.

  والرضيخ: المرضوخ وهو النوى يبل بالماء ثم يرضخ، وقيل: هو مكيال يكال به، وقد روي بيت الأَعشى بالوجهين معاً:

  بناها السواديّ الرضيخُ مع النوى ... وقَتٍّ وإِعطاء الشعيرِ بِمِحْفَدِ

  ويروى بِمَحْفِد، فمن كسر الميم عده مما يعتمل به، ومن فتحها فعلى توهم المكان أَو الزمان.

  ابن الأَعرابي: أَبو قيس مكيال واسمه المِحْفَدُ وهو القَنْقَلُ.

  ومَحافِدُ الثوب: وشْيُه، واحدها مَحْفِدٌ.

  ابن الأَعرابي: الحَفَدَةُ صُناع الوشي والحفد الوَشْيُ.

  ابن شميل: يقال لطرف الثوب مِحفد، بكسر الميم، والمَحْفِد: الأَصل عامّة؛ عن ابن الأَعرابي، وهو المَحْتِدُ والمَحفِد والمَحْكِد والمَحْقِدُ: الأَصل.

  ومَحْفِدُ الرجل: مَحْتِدُه وأَصله.

  والمحفد: السنام.

  وفي المحكم: أَصل السنام؛ عن يعقوب؛ وأَنشد لزهير:

  جُمالِيَّة لم يُبْقِ سيري ورِحْلَتي ... على ظهرها، من نَيَّها، غيرَ مَحْفِد

  وسيف مُحتفِدٌ: سريع القطع.

  حفرد: الحِفْرِدُ حب الجوهر؛ عن كراع.

  والحِفْرِدُ: نبت.

  حفلد: ابن الأَعرابي: الحَفَلَّدُ البخيل وهو الذي لا تراه إِلا وهو يُشارُّ الناس ويفحش عليهم؛ وأَنشد لزهير:

  تقيّ نقيّ لم يُكَثِّر غنيمةً ... بِنَكْهَةِ ذي قُرْبَى، ولا بِحَفَلَّدِ

  ذكره الأَزهري في ترجمة حقلَد بالقاف، قال: ورواه بالفاء.

  حقد: الحِقْدُ: إِمساك العداوة في القلب والتربص لِفُرْصَتِها.

  والحِقْدُ: الضِّغْنُ، والجمع أَحقاد وحُقود، وهو الحقِيدَةُ، والجمع حقائد؛ قال أَبو صخر الهذلي:

  وعَدِّ إِلى قوم تَجِيشُ صُدورُهم ... بِغِشِّيَ، لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحَقائِدِ

  وحَقَدَ عليَّ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد، بالكسر، حَقَداً وحِقْداً فيهما فهو حاقد، فالحَقْدُ الفعل، والحِقْدُ الاسم.

  وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ؛ قال جرير:

  يا عَدْنَ إِنَّ وِصالهنَّ خِلابَة ... ولقد جَمَعْنَ مع البِعادِ تَحَقُّدَا

  ورجل حقود: كثير الحقد على ما يوجب هذا الضرب من الأَمثلة.

  وأَحقَدَه الأَمرُ: صَيَّرَه حاقداً وأَحقده غيره.

  وحَقِدَ المطرُ حَقَداً وأَحقد: احتبس، وكذلك المعدن إِذا انقطع فلم يُخرج شيئاً.

  قال ابن الأَعرابي: حَقِدَ

(١) قوله [الغوادي الرضيخ الخ] كذا بالأَصل الذي بأيدينا، وكذا في شرح القاموس.