لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إذا ماتَ أَيضاً، وإن ماتَ في أَهْلِه.

  وأَنشد:

  فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ ... عليه البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ

  وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه وذهَبَتْ به.

  وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ أَي اسْتَوَتْ عليه مثلما تَسْتَوِي على المَيِّت.

  قال الشاعر:

  ولِلأَرْضِ كَمْ مِن صالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ ... عليه، فَوارَتْه بِلَمَّاعة قَفْرِ

  وقال الكميت:

  إذا وَدَّأَتْنَا الأَرضُ، إذ هِيَ وَدَّأَتْ ... وأَفْرَخَ مِنْ بَيْضِ الأُمورِ مَقُوبُها

  ودَأَتْنَا الأَرضُ: غَيَّبَتْنا.

  يقال: تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ، فهي مُوَدَأَةٌ.

  قال: وهذا كما قيل أَحْصَنَ، فهو مُحْصَنٌ، وأَسْهَبَ، فهو مُسْهَبٌ، وأَلْفَجَ، فهو مُلْفَجٌ.

  قال: وليس في الكلام مثلُها.

  وودَّأْتُ عليه الأَرضَ تَوْدِيئاً: سَوَّيْتُها عليه.

  قال زُهير بن مسعود الضَّبِّي يَرْثي أَخاه أُبَيّاً:

  أَأُبَيُّ إِن تُصْبِحْ رَهِينَ مُوَدَّإِ ... زَلْخِ الجَوانِبِ، قَعْرُه مَلْحُودُ

  وجواب الشرط في البيت الذي بعده، وهو:

  فَلَرُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتَ ورَاءَه ... فَطَعَنْتَه، وبَنُو أَبيه شُهُودُ

  أَبو عمرو: المُوَدَّأَةُ: المَهْلَكَةُ والمَفازَةُ، وهي في لفظ المَفْعُول به.

  وأَنشد شمر للرّاعي:

  كائِنْ قَطَعْنا إليكم مِنْ مُوَدَّأَةٍ ... كأَنَّ أَعْلامَها، في آلها، القَزَعُ

  وقال ابن الأَعرابي: المُوَدَّأَةُ، حُفْرَةُ الميِّتِ، والتَّوْدِئَةُ: الدَّفْنُ.

  وأَنشد:

  لَوْ قَدْ ثَوَيْتَ مُوَدَّأً لرَهِينةٍ ... زَلْجِ الجَوانِب، راكِدِ الأَحْجارِ

  والوَدَأُ: الهلاكُ، مقصور مهموز.

  وتَوَدَّأَ عليه: أَهلكه.

  ووَدَّأَ فلان بالقومِ تَوْدِئةً.

  وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ: انْقَطَعَتْ وتَوارَتْ.

  التهذيب في ترجمة ودي: ودَأَ الفرسُ يَدَأُ، بوزن وَدَعَ يَدَعُ، إذا أَدْلى.

  قال أَبو الهيثم: وهذا وهم ليس في وَدَى الفرسُ، إذا أَدْلَى، همز.

  وقال أَبو مالك: تَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذْتُه وأَحْرَزْتُه.

  وذأ: الوَذْءُ: المكروه من الكلام شَتْماً كان أَو غيره.

  ووذَأَه يَذَؤُه وَذْءاً: عابَه وزَجَرَه وحَقَرَه.

  وقد اتَّذَأَ.

  وأَنشد أَبو زيد لأَبي سلمة المُحارِبيِّ:

  ثَمَمْتُ حوائِجي، ووَذَأْتُ بِشْراً ... فَبِئْسَ مُعَرَّسُ الرَّكْبِ السِّغابِ

  ثَمَمْتُ: أَصْلَحْتُ.

  قال ابن بَرِّي: وفي هذا البيت شاهد على أَنَّ حَوائجَ جمع حاجةٍ، ومنهم من يقول جمع حائجةٍ لغة في الحاجةِ.

  وفي حديث عثمان: أَنه بينما هو يَخْطُبُ ذاتَ يوم، فقام رجل ونال منه، ووَذَأَه ابن سَلامٍ، فاتَّذَأَ، فقال له رجل: لا يَمنَعَنَّكَ مَكانُ ابن سَلامٍ أَن تَسُبَّه، فإنه من شَيعتِه.

  قال الأُموي: يقال وذَأْتُ الرجُلَ إذا زَجَرْتَه، فاتَّذَأَ أَي انْزَجَر.

  قال أَبو عبيد: وذَأَه أَي زَجَرَه وذَمَّه.

  قال: وهو في