إِذا اثْبَجَرّا من سَوادٍ حَدَجَا ... وشَخَرَا اسْتِنفاضَةً ونَشَجَا

  قال: الاثبجرار أَن يقوم وينقبض، يعني الحمار والأَتان.

  قال: وشخرا نفضا بجحافلهما.

  واستنفاضة أَي ينفضان ذلك الشخص ينظران ما هو.

  والنَّشِيجُ: صَوتٌ من الصدر.

  وشَخْرُ الشَّباب: أَوَّله وجِدَّتُه كَشَرْخِه والأَشْخَرُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.

  والشِّخِّير، بكسر الشين: اسم.

  ومطرّف بن عبد الله ابن الشِّخَّيرِ، مثال الفِسِّيق، لأَنه ليس في كلام العرب فَعِّيلٌ ولا فُعِّيلٌ.

  شخدر: شَخْدَرٌ: اسم.

  شذر: الشَّذْر: قِطَعٌ من الذهب يُلْقَطُ من المعْدِن من غير إِذابة الحجارة، ومما يصاغ من الذهب فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر.

  والشَّذْرُ أَيضاً: صغار اللؤلؤ، شبهها بالشذر لبياضها.

  وقال شمر: الشَّذْرُ هَنَاتٌ صِغار كأَنها رؤوس النمل من الذهب تجعل في الخَوْقِ وقيل: هو خَرَزٌ يفصل به النَّظْمُ، وقيل: هو اللؤلؤ الصغير، واحدته شَذْرَةٌ؛ قال الشاعر:

  ذَهِبَ لَمَّا أَنْ رآها ثُرْمُلَه ... وقالَ: يا قَوْم رَأَيْتُ مُنْكَرَه،

  شَذْرةَ وَادٍ، ورَأَيْتُ الزُّهَرَه

  وأَنشد شَمِرٌ للمَرَّارِ الأَسَدِيّ يصف ظَبْياً:

  أَتَيْنَ على اليَمِينِ، كَأَنَّ شَذْراً ... تَتابَعَ في النِّظامِ لَه زَلِيلُ

  وشَذَّرَ النَّظْمَ: فَصَّلَه.

  فأَما قولهم: شَذَّر كلامَه بِشِعِرٍ، فمولَّد وهو على المَثَلِ.

  والتَّشَذُّرُ: النَّشاطُ والسُّرْعة في الأَمر.

  وتَشَذَّرَتِ الناقةُ إِذا رأَت رِعْياً يَسُرُّها فحرّكت برأْسها مَرَحاً وفَرَحاً.

  والتَّشَذُّر: التَّهَدُّدُ؛ ومنه قول سليمان ابن صُرَد: بلغني عن أَمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تَشَذَّرَ لي فيه بشَتْمٍ وإِيعاد فَسِرْتُ إِليه جَوَاداً أَي مسرعاً؛ قال أَبو عبيد: لست أَشك فيها بالذال، قال: وقال بعضهم تَشَزَّرَ، بالزاي، كأَنه من النظر الشَّزْر، وهو نَظَرُ المُغْضَبِ، وقيل: التَّشَذُّر التَّهيُّؤُ للشَّرِّ، وقيل: التَّشَذُّرُ التوعد والتَّهَدُّدُ؛ وقال لبيد:

  غُلْبٌ تَشَذَّرُ بالذُّحُولٍ، كأَنها ... جِنُّ البَدِيِّ، رَوَاسِياً أَقْدَامُها

  ابن الأَعرابي: تَشَذَّرَ فلان وتَقَتَّرَ إِذا تَشَمَّرَ وتَهَيَّأَ للحَمْلَة.

  وفي حديث حُنَينٍ: أَرى كتيبة حَرْشَفٍ كأَنهم قد تَشَذَّرُوا أَي تهيَّأُوا لها وتأَهَّبُوا.

  ويقال: شَذَّرَ به وشَتَّرَ به إِذا سَمَّعَ به.

  ويقال للقوم في الحرب إِذا تطاولوا: تَشَذَّرُوا.

  وتَشَذَّرَ فُلانٌ إِذا تهيأَ للقتال.

  وتَشَذَّرَ فَرَسَه أَي ركبه من ورائه.

  وتَشَذَّرَتِ الناقةُ: جَمَعَتْ قُطْرَيْها وشالت بذنبها.

  وتَشَذَّرَ السَّوْطُ: مال وتحرَّك؛ قال:

  وكانَ ابنُ أَجْمالٍ، إِذا ما تَشَذَّرَتْ ... صُدُورُ السِّياطِ، شَرْعُهُنَّ المُخَوَّفُ

  وتَشَذَّرَ القومُ: تفرقوا.

  وذهبوا في كل وجه شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ وبِذَرَ أَي ذهبوا في كل وجه، ولا يقال ذلك في الإِقْبال؛ وذهبت غنمك شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ: كذلك.

  وفي حديث عائشة، ^: أَن عمر، ¥، شَرَّدَ الشِّرْكَ شَذَرَ مَذَرَ أَي فرّقه وبَدَّده في كل وجه، ويروى بكسر الشين والميم وفتحهما.

  والتَّشَذُّرُ بالثوب وبالذَّنَبِ: هو الاستثفار به.