السَّوارِقيَّة مسيرة يوم، وقيل: حُبْسُ سَيَل، بضم الحاء، الموضع المذكور.

  والحُباسَة والحِباسَة كالحِبْس؛ أَبو عمرو: الحَبْس مثل المَصْنَعة يجعل للماء، وجمعه أَحْباسٌ.

  والحِبْس: الماء المستنقع، قال الليث: شيء يحبس به الماء نحو الحُباسِ في المَزْرَفَة يُحْبَس به فُضول الماء، والحُباسة في كلام العرب: المَزْرَفَة، وهي الحُباسات في الأَرض قد أَحاطت بالدَّبْرَةِ، وهي المَشارَةُ يحبس فيها الماء حتى تمتلئَ ثم يُساق الماء إِلى غيرها.

  ابن الأَعرابي: الحَبْسُ الشجاعة، والحِبْسُ، بالكسر⁣^(⁣١)، حجارة تكون في فُوْهَة النهر تمنع طُغْيانَ الماءِ.

  والحِبْسُ: نِطاق الهَوْدَج.

  والحِبْسُ: المِقْرَمَة.

  والحِبْسُ: سوار من فضة يجعل في وسط القِرامِ، وهو سِتْرٌ يُجْمَعُ به ليُضِيء البيت.

  وكَلأٌ حابسٌ: كثير يَحْبِسُ المالَ.

  والحُبْسَة والاحْتِباس في الكلام: التوقف.

  وتحَبَّسَ في الكلام: توقَّفَ.

  قال المبرد في باب علل اللسان: الحُبْسَةُ تعذر الكلام عند إِرادته، والعُقْلَة التواء اللسان عند إِرادة الكلام.

  ابن الأَعرابي: يكون الجبل خَوْعاً أَي أَبيض ويكون فيه بُقْعَة سوداء، ويكون الجبلُ حَبْساً أَي أَسودَ ويكون فيه بقعة بيضاء.

  وفي حديث الفتح: أَنه بعث أَبا عبيدة على الحُبْسِ؛ قال القُتَيبي: هم الرَّجَّالة، سموا بذلك لتحبسهم عن الركبان وتأَخرهم؛ قال: وأَحْسِبُ الواحد حَبيساً، فعيل بمعنى مفعول، ويجوز أَن يكون حابساً كأَنه يَحْبِسُ من يسير من الرُّكبان بمسيره.

  قال ابن الأَثير: وأَكثر ما يروى الحُبَّس، بتشديد الباء وفتحها، فإِن صحت الرواية فلا يكون واحدها إِلا حابساً كشاهد وشُهَّد، قال: وأَما حَبيس فلا يعرف في جمع فَعِيل فُعَّلٌ، وإِنما يعرف فيه فُعُل كنَذِير ونُذُر، وقال الزمخشري: الحُبُسُ، بضم الباء والتخفيف، الرَّجَّالة، سموا بذلك لحبسهم الخيالة ببُطْءِ مشيهم، كأَنه جمع حَبُوس، أَو لأَنهم يتخلفون عنهم ويحتبسون عن بلوغهم كأَنه جمع حَبِيسٍ؛ الأَزهري: وقول العجاج:

  حَتْف الحِمام والنُّحُوسَ النُّحْسا

  التي لا يدري كيف يتجه لها.

  وحابَسَ الناسُ الأُمُورَ الحُبَّسا

  أَراد: وحابَسَ الناسَ الحُبَّسُ الأُمورُ، فقلبه ونصبه، ومثله كثير.

  وقد سمت حابِساً وحَبِيساً، والحَبْسُ: موضع.

  وفي الحديث ذكر ذات حَبِيس، بفتح الحاء وكسر الباء، وهو موضع بمكة.

  وحَبِيس أَيضاً: موضع بالرَّقَّة به قبور شهداء صِفِّينَ.

  وحابِسٌ: اسم أَبي الأَقرع التميمي.

  حبرقس: الحَبَرْقَسُ: الضَّئِيلُ من البِكارَةِ والحُملان، وقيل: هو الصغير الخَلْقِ من جميع الحيوان.

  والحَبَرْقَسُ: صغار الإِبل، وهو بالصاد، وقد ذكر في ترجمة حَبَرْقَصَ.

  حبلبس: الحَبَلْبَسُ: الحريص اللازم للشيء ولا يفارقه كالحَلْبَسِ.

  حدس: الأَزهري: الحَدْسُ التوهم في معاني الكلام والأُمور؛ بلغني عن فلان أَمر وأَنا أَحْدُسُ فيه أَي أَقول بالظن والتوهم.

  وحَدَسَ عليه ظنه يَحْدِسه ويَحْدُسُه حَدْساً: لم يحققه.

  وتَحَدَّسَ أَخبارَ الناس وعن أَخبار الناس: تَخَيَّر عنها وأَراغها ليعلمها من حيث لا يعرفون به.

  وبَلَغَ به الحِدَاسَ أَي الأَمرَ الذي ظن أَنه الغاية التي يجري إِليها وأَبعد، ولا

(١) قوله [والحبس بالكسر] حكى المجد فتح الحاء أَيضاً.